《以赛亚书》第二十章（信靠顺服神）（骆卫红姊妹分享）

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【赛二十2】“那时，耶和华晓谕亚摩斯的儿子以赛亚说：‘你去解掉你腰间的麻布，脱下你脚上的鞋。’以赛亚就这样做，露身赤脚行走。”
【赛二十3】“耶和华说：‘我仆人以赛亚怎样露身赤脚行走三年，作为关乎埃及和古实的预兆奇迹。”

上帝荣耀彰于天，他公义，慈爱，怜悯。我们当存敬畏，一心仰望他。祈求圣灵光照，与主同行，遵行他的旨意是一生的功课。

单单信靠神，顺服他，必讨神喜悦。神希望他的儿女全然摆上。先知以赛亚听神呼召，他是神忠心的仆人，为神的儿女树立好榜样。

亚述王撒珥根是西拿基立的父亲，撒珥根”就是歷史上的亚述王撒珥根二世，统治时期为主前722-705年。他是提革拉毗列色三世的儿子。他的名字只在这里提了一次，但是他的地位十分重要；他征讨叙利亚和巴勒斯坦地的战役，是整本《以赛亚书》预言的背景。

撒珥根也正是那位征服北国以色列、使之灭亡的亚述王。当亚述的强兵在主前722年攻取以色列之后，他们继续长驱直入，并于主前711年攻取了非利士人的亚实突城。亚实突城是非利士的一人城市，其后，他们进一步直逼更南面的埃及和古实（即今日的衣索比亚）。

亚哈斯去世之前，先知曾经责备过犹大投靠亚述、抵挡亚兰和北国以色列；亚哈斯去世之后，先知又责备犹大想倚靠埃及、抵挡亚述。

以赛亚是亚摩斯的儿子，而亚摩斯是当时犹大乌西雅王的兄弟。以赛亚身份尊贵，既是贵族，又是先知，在听到神的话语后，他毅然放下自己的身份和面子，立刻行动，露身赤脚行走3年，对人看来，这是一件极其耻辱的事情。

亚述为了羞辱敌人，会脱去俘虏的衣服，“露身赤脚，现出下体”（4节），有时保留一条短裙。罗马兵丁为了羞辱被钉十字架的人，也会把他们的里衣、外衣都剥去，正如对待主耶稣那样.（约十九23）。

神的意念高过人的意念，神通过先知打扮成俘虏样子，意思告诉犹大人古实的埃及将来要被亚述打败成为俘掳，依靠他们是没有保障的。以赛亚露身赤脚行，裸体前行。这三年肯定将面对人们异样眼光，令人讥笑，遭人辱駡，嘲讽.
因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。(哥林多后书 5:7 )

犹大人面对声势浩大的亚述国，他们恐惧，紧张。眼前埃及有战车马兵，古实高大威猛。犹大油蒙了心、耳朵发沉、眼睛昏暗，失去了分辩能力。神通过先知说话，神的百姓既不应该投靠亚述，也不应当倚靠埃及，因为地上的势力没有一样是靠得住的。

世界风云变幻，神有他自己的计画，他有能力来推动环境的变化，歷史进程何去何从都在神手里。神希望百姓明白地上的倚靠和幻想终将一一破灭。神管教人，只在经歷了他的奇妙作为，人才会清醒，才去反省。痛定思痛，看清本像，人才能认识到自己的渺小。唯有谦卑跟随他才有出路，事实证明埃及和古实后来都被亚述所掳。埃及和古实象征外面的世界，人不要倚靠世界，而是忠心倚靠耶和华才有希望。

耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油” 。（撒上15:22）

通过本章学习以赛亚先知的事蹟，提醒我们神喜悦我们听命顺服。神让我们做的事情必定有他的美意，我们应当顺服他。信靠容易，顺服困难。也许我们当初不明白，甚至无法理解。然而有一天我们会感谢神，那出于神的才是最好的。父母岂有不爱他们儿女的吗？神全知，全能，在他没有难成的事。我们应该放下自己，义无反顾地去遵行他的旨意。

祈祷
三位一体又真又活的神，我们感谢您为我们每个人预备不一样的人生功课。您知道我们软弱，求神怜悯。让我们放下骄傲，仰望您 ，信靠您。求神引领我们进入您的真理，顺服于您，奉主圣名祈祷，阿们！