《以赛亚书》第十三章（神要惩罚巴比伦）（郭跟成弟兄分享）

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1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论巴比伦。
2 应当在净光的山竖立大旗，向群众扬声招手，使他们进入贵胄的门。
3 我吩咐我所挑出来的人，我招呼我的勇士，就是那矜夸高傲之辈，为要成就我怒中所定的。

以赛亚的时候，以色列和犹太的北边有两个强权，一个是亚述，一个是巴比伦。虽然亚述当时更厉害，后来北国以色列亡于亚述。但以赛亚有从神来的默示，知道巴比伦将来后来为大，成为当时世界的第一强权。后来，但以理书中，称巴比伦为金头，啟示录中，以大巴比伦代表世间的帝国，所以，这里在给出审判的信息的时候，从巴比伦起首。

从13章起，一直到24章，以赛亚给出了神审判的信息。从巴比伦起首，到亚述，腓力士，摩押，亚兰，以色列，古实，埃及，推罗，到整个世界。拯救的信息，一定伴随着审判的信息。有被拯救的，就有被审判的。

以赛亚的预言都被歷史一一应验。犹太亡于巴比伦，巴比伦亡于波斯（这里讲的玛代）。神使用亚述作为神怒气的棍来刑罚以色列，使用巴比伦来责罚犹大，但他们并不在神的应许和拯救之中，他们至终难逃审判。他们被审判的原因是他们的残忍和骄傲，但更根本的原因是他们不在神的应许之中。

问题是，这些审判的信息，我们今天如何应用？旧约的以色列民（含犹太）由于犯罪，被神使用亚述，巴比伦来责罚。但亚述和巴比伦不在神的应许之中，至终难逃审判。

而神的选民虽受责罚，最后还是得了怜悯和拯救。新约的我们（教会），如果不遵神的旨意，难免受责罚。神可能使用各种手段，包括各种群体和力量。但我们只要回到神的心意，主的怜悯和拯救一直和我们同在。而那些神使用的群体和力量，如果不认识主耶稣基督，他们的结局就是沉沦。对我们个人，也是如此。愿我们都敬畏我们的神，在我们每天的日子，让主在我里边照常显大，主赐的恩典就和我们同在。在这个弯曲悖谬的世代，这就是我们永远的盼望。

祷告：父啊，你把你审判的信息陈明在圣经中，要我们知道你是公义的神。愿我们这些属你的人，都每天来到你的面前，愿你所赐的恩，每天都临到我们。奉我主耶稣之名，阿门！