《以赛亚书》第十一章（弥赛亚的国度）（郭跟成弟兄分享）

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1 从耶西的本（原文作“墩”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。
2 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
3 他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
4 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。
5 公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。

小时候很理想主义。觉得什幺事情都会有一个最优的方法。社会有一个最优的运作体系，可以让人们在其中获得最好的福祉。公司有一个最优的管理，可以最好地发挥每个人的能力，同时也获得最大的利润。学校也提供最好的教育，让每一个学生在其中获得最好的教育，等等。随着年龄的增长，这个期待单调下降，等过了不惑之年，才认识到，不要说最优了，只要正面的力量大于反面的力量，就谢天谢地了，就是大利了。

最初也非常羡慕民主制度，对“灯塔国”也是心响往的不得了。当身处其中，看着民主制度下，政治家为了目的，不择手段，甚至指鹿为马，只为赢得选举。投票的又有多少是为着公义和信实，投出自己的一票呢？民主也好，专制也罢，最终的结果，很多都是一地鸡毛。这也许就是世上的国的现实。撒母耳年纪老迈的时候，以色列百姓要立王。神告诉他们世上的王国是什幺样子的（撒上8：10-18），百姓不听，定要立王。如果不让神作王，地上的王国能好到哪里去？

我们的指望在哪里？就是弥赛亚的国度。旧约中有很多弥赛亚的预言，像这里的，还有耶23：5，33：15，结37：24，还有很多诗篇都称为弥赛亚诗篇（大家熟知的诗2，诗110）。我们仔细去揣摩这里的弥赛亚，他身上有耶和华的灵，有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。而世人有的，是按照自己的标准来分辨善恶。弥赛亚以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人。而世人所行的，岂不是相反？弥赛亚国度的公义和信实，也这是世上的国所缺乏的。

弥赛亚，就是我们的主基督，已经来过世间。弥赛亚的国就在我们的心里。这国和天父之间已经因着主所成就的恩典成就了和平，如6-9节所描述的。主耶稣啊，我愿你来！

祷告：父啊，你赐下你的独生爱子，到你自己的地方来，这地方的人却不认识他。
世人都觉得自己所行的为正，却独独不认识公义和真理的弥赛亚。但我们认识你，接待你的，就在弥赛亚的国度里，那里有你赐的和平。我们感谢你赐给我们这莫大的恩典，愿你的国行在地上，如同行在天上。奉我主耶稣之名，阿门！