《以西结书》第十章…
《以西结书》第十章（耶和华的荣耀离开圣城）（朴寅哲牧师分享）
音频 4 分钟
“耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上。殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。”（10：4）
“主对那穿细麻衣的人说，你进去，在旋转的轮内基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。我就见他进去。”（10：2）
在以西结第九章里穿细麻衣的人做了一种拯救之事，可在第十章中有了另一个任务。就在手里拿着火炭，撒在城上。这是一种审判的任务，没想到神让他参与这样的事情。但我们注意，这火炭有着另一个观点，在以赛亚书里，这火炭用在洁净人的口，包括以赛亚。这就说明，神的审判是一种把汙秽之地变圣洁的过程。因此，我们要读神审判的预言时，要做的不是害怕，而是要过圣洁的日子才关键。
“耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上。殿内满了云彩，院宇也被耶和华荣耀的光辉充满。”（10：4）耶和华的荣耀充满在圣殿中，可正在耶和华荣耀坐着“基路伯”要离开圣殿。“耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。”（10：18）
“基路伯”能联想到古代近东的Akkad语中 karabu(做祷告)或karibu（中保人：新约的保惠师一样）。希伯来文‘kurub’也是从‘作中保或祝福’的意义衍生出来的。
这都是天使的特点之一。有时候，天使成为耶和华神的交通工具，“他坐着基路伯飞行。他藉着风的翅膀快飞。”（诗篇18：10）今天的经文中有轮子的场面可以理解为战车或者马车等一种交通工具。
虽然很难理解在经文中的预言里不同象征的正确的意义，但经文的核心意义还是比较容易理解的。耶和华神的荣耀从以色列可以离开，就说明神的百姓也无法回避神的审判。这审判是一种圣洁的过程，神的应许之地无法容忍不圣洁的人生。因此，各种不同的途径都离开了这圣洁之地，当然神的荣耀也没有留在那里。何时恢復圣洁，剩下的人也回来，神的荣耀也回来的。
阿爸父神，再次感恩，您藉着神的话语告诉我们，神的审判是让我们恢復圣洁的过程。虽然其审判的代价非常严重，可神的恩典一直与我们同在。主啊，求您，由您的圣洁的能力充满我们，让我们过圣洁的日子，不要遇见试探，就我们脱离凶恶。求您，让圣灵的智慧教导我们，每天读经中明白您的旨意，顺从神的话语。奉主名求，阿门！
