🔊 Play 音频 三分钟

箴言是以色列建立王国之后教导下一代的教科书。与第一代的以色列人不同的是，后一代没有了前辈的信仰环境，在一个更加舒适，养尊处优的环境中长大的新一代以色列人是否能够保持父辈的信仰，这是那时所面对的问题。其实这是所有世代所面临的问题，就是如何将自己持守的信仰，价值观，人生观，道德观传递给后代，让他们走在父辈信仰的道路上不至偏离。我们从小被冠以“共产主义接班人”的桂冠，也是这个意思。其实父辈总盼望自己的江山永不变色，自己的后代都是复刻的自己。

然而在人类成长的历程中，这个事情总是不如意。我在昨天的讲道中谈到成长的历程，当人成长到少年期teenager的时候，就会有各种的反叛，即使牧者的孩子也会演绎出让父辈难以接受状态，而teenager的反叛与抗争似乎是身体的长大与头脑的成熟不成比例，但时过境迁的过来人，在回顾自己年轻时的躁动时，不免遗憾终生。这一时期让父辈最为担忧的是他们的性的成熟以及对两性交往的困惑。在箴言第五章中所教导的就是针对这一方面。

中国的古训也是“万恶淫为首”，因此在本章中特别地强调婚姻的纯洁给家庭所带来的持久的喜悦，以及外遇出轨给家庭做成的灾难：【箴5:15】你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。这一经文用池中的水和井里的活水作比喻。将妻子比作活水是这一节经文亮点。常说婚姻中的“七年之痒”是说婚姻的保鲜期限就是七年，离婚大多是在这个时期，盖因彼此失去了初婚的新鲜与兴奋。但这里说妻子是活水，乃是意味着不能将婚姻活成死水一坛毫无味道。另一方面对夫妻双方都有要求：要将自己的婚姻做成永不止息的活水，让你们的爱真正做到【林前13:8】爱是永不止息。这便是“活水”的真正意义。

最后，作者也对出轨的行为作出严厉的警告：【箴5:21】因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。【箴5:22】恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。【箴5:23】他因不受训诲，就必死亡，又因愚昧过甚，必走差了路。

如今教会中大多是婚姻中的人，自我审查一下：我的配偶是活水吗？如何搅动一下，让自己活过来？如果真的味如爵蜡，建议你们夫妇去“恩爱夫妻营”更新一下。让你们夫妇彼此成为对方的活水。