《以斯帖记》第二章…
《以斯帖记》第二章（以斯帖被立为提王）（郑艺牧师分享）
音频 4 分钟
这段经文给我们显示波斯帝国选召嫔妃入宫的情况，看过一个慈禧太后的影视剧，慈禧年幼时被选入宫的情景也大体如此。选天下美女入宫是所有王室的规矩，如果被君王看上，就可封为王后，否则就是进入后宫成为王后的随从或是成为国王的嫔妃之一。入宫看起来好像吃了皇粮衣食无忧，但其实生活好像是守活寡一般，打入冷宫的除了浪费少女的青春，还得随时战战兢兢冒着生命危险过宫廷内部斗争的生活。实际生活并不是像一般人所喜欢、羡慕的自由自在。因此，末底改将自己爱女以斯帖送入王宫，除了对自己爱女的自信之外，也有一种奉献的情怀。因此我们从以斯帖身上看到所谓“天选之人”的要素。
自身的完美是第一要素。第七节中提到以斯帖“容貌俊美”，意味着其本身的条件要过硬。机会都是给有准备的人，因此自身的条件可以抓住这个千载难逢的机会，这个机会让以斯帖成为王后，而这一机遇使得她能够抓住最终的机会为以色列民发声：“此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？【斯4:14】” 。
纵观圣经，似乎“颜值”很重要，甚至可以说以色列是靠“颜值”生存发大的。摩西生下来，俊美非凡【徒7:20】，被埃及公主收养，后来带领以色列人出埃及；约瑟原来秀雅俊美【创39:6】竟然做了埃及宰相救了以色列一家；但以理因为年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明具备【但1:4】被尼布甲尼撒选入王宫里，成为被掳时代的先知：扫罗，又健壮又俊美【撒上9:2】被撒母耳选中膏立为以色列王；大卫面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。【撒上16:12】后来成为以色列的君王。似乎神是位十分“颜控”的神，其实在旧约献祭都是挑选无瑕疵的牛羊，这是预表着天选之人的属灵素质当在神眼里完美无瑕。以斯帖天生丽质又具从末底改传承的美德，经文提到她成为王后以后，与往常一样，以斯帖遵末底改的命，如抚养她的时候一样【斯2:20】。两代信徒的传承与顺服是一佳话，并且其为人不贪不求，以应得的为足（15节），所以人皆喜爱她。
不戴面具是第二要素。相貌俊美意为自身条件过硬，因此并不需要刻意或特别的打扮。因此可以看到天选之人都是素颜面对人生，不装不演，纯真无暇。因此在经文记述这些属灵伟人的时候，在人看来他们都有某些缺失，关键是他们在神面前毫无隐藏和保留，因此在神看是完美无瑕疵的。神看人心，人看外表。耶西选的人，神都看不上，唯独大卫是天选之人。有披着属灵面具的人，被人看是美丽的，其实面具后面确是丑陋无比。因此在走天路的过程中，我们要素颜面对人生，素颜面对上帝，神是监察人心的。
如果今天你看完这篇短文，拿起镜子看看自己，也许会大失所望。但在新约里面，颜值似乎又不重要了，并非神在两约中不一致，而是他的儿子宝血所遮盖的原因。被神重价赎买来的在神眼里都是美丽的，所以，每日祷告的时候要反复认罪，强调自己是蒙恩的罪人，千万别给神开清单要东西，确认自己是蒙基督宝血遮盖的罪人在天父那里都是美丽的。你看：耶稣呼召门徒时没有在道德知识双全的法利赛人中挑选，却在渔夫税吏中选择，虽然保罗被人批评颜值“气貌不扬、言语粗俗 （林后10:10）。”；门徒们被世人斥为无知小民。但他们是天选之人，他们将福音传遍天下。你是否天选之人，要看你是否有一颗为主奉献传福音的心志。
“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！” 【罗10:15】
