《撒迦利亚书》第十章（人的祷告，神的应允）（范淑玲姊妹分享）

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经文：
6 我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们；他们必像未曾弃绝的一样，都因我是耶和华-他们的神。我必应允他们的祷告。（亚十6）犹大家代表南国，约瑟家代表北国，也就是这是神对全以色列民的应允。西元前586年，南国犹大被巴比伦王国所灭，国王西底家被带到巴比伦，犹大人被掳去离开本地。

（王下25）北国以色列于西元前722年亡于亚述帝国，国王何细亚被囚在监里，以色列人从本地被掳到亚述，从各地迁移的亚述人代替以色列人定居撒玛利亚。（王下17）西元前538年南国开始有三次回归。所罗巴伯带领的第一次回归，重建圣殿，犹大人恢復了在耶路撒冷的敬拜生活。以斯拉带领的第二次回归，重整百姓的宗教生活，恢復传统的信仰。安置在北国的各族人，却事奉自己的神，从何邦迁入，就随从何邦的风俗。

和居住在这里的以色列人通婚，被称为“撒玛利亚人”的以色列人也受其影响，随异教之风。被掳到亚述的以色列人在漫长的二百多年的异邦生活中，经歷了亚述帝国的不復存在，到巴比伦又改朝换代波斯，他们的后代对自己是以色列人的认同感又有多少呢，北国以色列人几乎被异族同化。再者，当所罗巴伯重建圣殿，尼希米重修城墙时，居住在撒玛利亚的以色列人控告搅扰，力图阻止，分裂以来时好时坏的关係，并没有因为两国相继灭亡而同病相怜得到修復，反而因此更加恶化。直到耶稣时代，“好撒玛利亚人”的故事，侧面反映出犹太人对撒玛利亚人的歧视。耶稣的门徒稀奇耶稣和撒玛利亚妇人在井边的谈话也反应犹太人和撒玛利亚人互不来往的“世仇”关係。然而，神却应允要 “犹大家”、“约瑟家”全体以色列民归回，统一。

因为以色列人悖逆神，屡教不改，神一次次惩罚，又一次次怜悯，一次次拯救。借外邦之手灭了北国和南国，他们“在天下万国中抛来抛去”（耶24:9）、被“旋风吹撒到他们素不认识的万国中”。（亚7:14）神再次怜恤，不再弃绝他们，并且像未曾弃绝一样，神仍作他们的神，恢復与他们的关係。破裂的关係恢復到和好如初是愿望，冰释前嫌也不免会些许彆扭。但神却应允“必像未曾弃绝的一样”接纳悖逆他的子民，这是怎样的胸襟去爱和包容。当我们看到耶稣基督在十字架上，为逼迫他的人祷告：“父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不知道。”（路23:34）的情景，我们不会怀疑神的应允。

“我必应允他们的祷告”。神说“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。”

（耶29:12）无论处境如何艰难，请来到神的面前，因为他应许：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）

主啊！感谢你的爱和怜悯！感谢你应允我们的祷告，愿我的祷告在你的旨意中成就。奉主耶稣基督的名求。阿们！