《何西阿书》第五章…
《何西阿书》第五章（警告拜偶像的人）（袁博伟弟兄分享）
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【何五1-2】“众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。这些悖逆的人肆行杀戮，罪孽极深；我却斥责他们众人。”
在这一章中，神继续指控以色列人的罪，从整个“以色列家”到领头的“众祭司”和“王家”都不能倖免。北国的宗教和政治领袖为了自己的私利和政治原因，阻挡百姓回圣殿敬拜耶和华，转而去敬拜金牛犊，就像是铺张网罗捕捉鸟兽一样，在神眼里就是在“肆行杀戮，罪孽极深”。
虽然设立金牛犊的始作俑者是北国的领袖，但普通百姓并非没有责任。北国的百姓们明明也是立约之民，他们的祖先也曾跟着摩西出埃及，在旷野见证神的大能。但他们却自己选择弃掉了对耶和华的知识，跟从错误的带领转去拜偶像，因此神“斥责他们众人”。
【何五3-7】“以法莲为我所知；以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。他们所行的使他们不能归向神；因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒；犹大也必与他们一同跌倒。他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见；祂已经转去离开他们。
他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。”
人的心思意念在神面前都是赤露敞开的，神的审判不仅鉴察人犯罪的行为，更鉴察人心里是否有对神真正的认识，信靠和顺服。北国的百姓不仅因为行为上的淫乱在神眼中看为玷污，更因为“有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华”，因此“不能归向神”。
他们也许只知道耶和华的名字，却不知道耶和华的性情，以为耶和华像金牛犊一样是一个可以操控的偶像，可以通过献祭来满足自己的目的。在这种无知的状态中，人就会生髮出“骄傲”的心，实际上是以自己为中心，以自己为神。这种骄傲在神眼中只能加倍证明以色列人的败坏，他们也必因这样的罪孽而灭亡。
如果人对神的认识是错的，那越加勤奋地敬拜和献祭也是于事无补，反而是南辕北辙，因为方向错了，走得越远就越加偏离。以色列人满有热心，也很愿意献祭，但如果不是用正确的方法给真神献祭，就会陷入到“牵着牛羊去寻求耶和华,却寻不见”的可悲境地。月朔本应是以色列百姓献燔祭和平安祭和吹号的日子，为要纪念“我是耶和华—你们的神”（民10:11），可现在却变成了神施行审判，让“他们与他们的地业必被吞灭”的日子。
【何五8-15】“你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯·亚文吹出大声，说：便雅悯哪，有仇敌在你后头！在责罚的日子，以法莲必变为荒场；我在以色列支派中，指示将来必成的事。犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。以法莲因乐从人的命令，就受欺压，被审判压碎。我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木。以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。我要回到原处，等他们自觉有罪（或译：承认己罪），寻求我面；他们在急难的时候必切切寻求我。”
神对南北两国都宣佈了审判，“指示将来必成的事”。离开了神的保守，南北两国为了自保开始寻求周围亚述和埃及等大国的帮助，被大国欺压甚至沦为藩属国。南国犹大在北国以色列被亚述入侵时趁火打劫侵佔北国的领土，“如同挪移地界的人”，结果招来神的忿怒。北国以色列“乐从人的命令”，先是听从亚兰的怂恿去入侵南国犹大，结果招来亚述的侵略，沦为亚述的藩属国。然后又背叛亚述，转去求告埃及，结果彻底灭国被掳。
神“使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如朽烂之木”，是为了让祂的百姓在急难时能够回转向神。然而陷在罪中的人哪怕是“见自己有病”，“见自己有伤”，也不愿意去寻求神，反而更愿意徒劳寻求人的帮助，“打发人往亚述去见耶雷布王”，却不得医治。因此，神“必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子”，任凭他们陷入更加窘困的境地，以至于到了走投无路，发现除了神之外再无拯救时“自觉有罪，寻求我面”。
祷告
天父我们感谢祢，借着神对以色列人的审判让我们看到不跟从神的后果，也让我们看到除祢以外再无拯救。求祢鉴察我们每个人的内心，让我们看到自己隐而未现的罪，因此能真的心存谦卑，来到祢的面前诚实认罪，回到祢的恩典之中。阿们
