《约伯记》第三十四章（以利户说，神不偏离公义）（郭跟成弟兄分享）

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【伯34:34~37】明理的人和听我话的智慧人必对我说：‘约伯说话没有知识，言语中毫无智慧。’愿约伯被试验到底，因他回答像恶人一样。他在罪上又加悖逆；在我们中间拍手，用许多言语轻慢 神。”

34 章是以利户的第二次演讲。第一篇演讲在33章，强调了“慈爱的神，施行拯救的神”。神把苦难给人，是为了人的好处，让人的灵魂得救。本章以利户的中心是“公义的神，作为审判之主的神，神不偏离公义”。

约伯记的这些辩论的话，对我来书非常难读。往往是读过之后，不知道这长篇大论的中心是什幺，辩论构成的逻辑又是什幺。根据本章的内容，我来简要分析一下。

来看内容和逻辑。以利户首先立论，指出约伯的错误之处（1-9）。以利户引用约伯的话【伯34:5】约伯曾说：‘我是公义， 神夺去我的理。【伯34:6】我虽有理，还算为说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。(伯27:6,2) 约伯的错误是称神夺去他的理，就将自己变成与那些同样指控神不义的恶人是一伙的。以利户说他说过“人以神为乐，总是无益”（9节）不知从哪来的，估计是以利户的推测。以利户的论点明确，约伯的错在于认为神无理，不公义。注意以利户和三位朋友的区别，三位朋友认为约伯遭此大难，定是犯下大罪，要约伯认罪悔改。但以利户是要指出约伯的错在于他认为神不公义。

主体部分（10-30）是以利户论证神不会不公平。神是全能者，断不会不公，如果神不公，人都不能活着（10-15，请大家注意这里的逻辑）。第16-30节以利户继续指出来演绎他的逻辑，神掌管宇宙，不可能是不公义的。神审断君王和贵臣，知道一切，掌管一切的能力（18节），不必侦察便粉碎他们的权势（24节），因为祂早已知道他们的脚步（21节）。祂可以一夜之间倾倒他们（25节）。祂大能的作为完全符合祂的公正。祂不会偏待王子或有钱人（19节），祂按照人的善行来赏赐人（25节），又为到恶人所行的恶事而击打他们（26节），因为他们不遵行祂的律法（27节）和压逼穷人（28节）。因此，当人呼求祂，祂却保持静默不给人证明无罪，谁能指责祂和说祂所做的不公平（29节）？

以利户在31-37节总结对约伯的指控，呼应他的立论。根据以利户的推演，完全公义的神施行报应，难道要随你约伯的心愿？你约伯岂能对神说，“我所看不明的，请你指教我”？所以约伯要神来证明自己清白，更是在罪上再加悖逆（37节），因为它将神说为错。

这样也许我们能比较清楚以利户的逻辑的论点。

以利户所讲的道理，我觉得是对的（虽然有些研究者也指出他推演的问题，例如，有能力就推出完全公义？但是至少，神是完全公义的结论没有错）。但这样指出约伯的错有何益处呢？以利户体会约伯此刻的感受幺？如果你是要帮助约伯，这通话一点作用也没有。甚至还不如那三位朋友，至少他们希望约伯认罪，也许神的愤怒就离开约伯，他们心里是想要帮助约伯脱离困境的，虽然他们也错了。

祷告：父啊，求你帮助我们，知道如何去爱自己的邻舍，因为爱人的就完全了律法，而不是拿律法来评判弟兄。奉我主耶稣之名，阿门！