《约伯记》第三十二章（年轻人以利户）（郭跟成弟兄分享）

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【伯32:1~5】于是这三个人，因约伯自以为义，就不再回答他。那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒，因约伯自以为义，不以神为义。他又向约伯的三个朋友发怒，因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪。以利户要与约伯说话，就等候他们，因为他们比自己年老。以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。

约伯完成了自己的总结发言。和三位朋友的争辩结束了。场面陷入了沉寂。这时候，年轻人以利户出场了，他忍受他们已经很久了。

很多的研究者认为，以利户的发言，是约伯记后加的部分。原因是除了以利户发言这几章（32-36章），其它的章节都没有任何地方提到这位年轻人。所以很多学者认为以利户是后来某位虔诚的作者所编造的人物，该作者藉以利户的口表达自己的观点。

约伯记难读，其中一点就是这些辩论需要自己去思辨。这些辩论都相似，难于区分之间的不同。这里我们来区分一下以利户的说话与约伯的三位朋友的不同之处。三位朋友观点一致，都神是公义的，约伯受苦是因为他犯了罪，受苦是神惩罚他犯罪的结果。约伯对此予以否认，坚称他的受苦不是犯罪的结果，那幺神就是不公平的。以利户对约伯和他几位朋友的话都不表赞同（三十二10-12，三十三1-12；参三十二2-3），他认为，苦难不是对罪的惩罚，反之，它是一种管教，用于阻止人去犯罪。

以上内容可以帮助大家明白以利户和约伯三位朋友的不同之处，可能有助于大家接着读以利户的话。但今天我的重点不在这里，我想来说说这位年青人。

以利户在怒气中出场。向约伯发怒，向三位朋友发怒。留心这位年轻人对约伯发怒的原因是“因约伯自以为义，不以神为义。”约伯没有说过神是不义的，这只是以利户的推测。对三位朋友发怒，因为他们三个人不能对付约伯，以致于无话可说。所以，以利户大大发怒，站出来要为神主持公道。

看看以利户的开场白。首先把三位朋友奚落一番，想着你们年老智慧，我洗耳恭听，但是看来是高看你们了。接着对约伯说，我有话给你说，我里边的灵激动我，我必须跟你说，否则我就要憋坏了。以利户说，【伯32:13-14】你们切不可说，我们寻得智慧； 神能胜他，人却不能。【伯32:14】约伯没有向我争辩，我也不用你们的话回答他。但讽刺的是，他讲的虽和三位朋友有区别，但本质没有什幺变化。都觉得自己讲的有理，但事实并非如此。

约伯、他的三位朋友、以利户都是信神的虔诚人。他们对话的模式，和我们今天弟兄姐妹对话的模式，是不是也有很多的相似之处？觉得自己所主张的有理，别人所讲的不合理呢。明白我们自己的有限，我们所看见的，我们所知道的有限，可能才能真正明白【伯42:2】我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。

传道书有几节经文和这个话题相似，【传7:16~18】不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。读者对这里的“不要行义过分”多有不解，难道作好事多点也不好幺？明白我们是人不是神，才是智慧人。

祷告：父啊，年轻人以利户身上也许带着自己的很多影子。愿你让我们明白自己的有限，很多事情我们不明白。更让我们明白你的无限，你的旨意不可阻挡，这才是我们无论在什幺处境中的盼望。感谢你让我们在这末世有指望。奉主耶稣之名，阿门！