《约伯记》第四章（第一轮对话）（郑艺牧师）

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本章至27章记约伯与三友的对话。他们对发生在天上的事毫无所知，都是根据自己的经验立场发言。他们本来的神学立场是神义论，即神是好的，人受苦来自罪，肯定约伯受苦罪有应得，听过他的独白，十分诧异，打破沉默，一一说话。

本章至 14 章为四人第一回合的对话，发言的次序似依年龄的长幼。四，五两章是以利法的谈话，深思熟虑，处处流露年长者的智慧和深度。以利法的发言分三部分：1，赏善罚恶的原则（四2~11）；2，所得默示和信息（四12~五7）；3，对约伯的劝勉（五8~27）。

以利法一口咬定约伯的患难是其罪行所致。以周全的礼仪、谨慎的言词开始了辩论，然而他千篇一律的宗教语言和道德常识却令约伯深感不快。由此造成的反目愈演愈烈，以利法的尖刻论断越加辛辣(15：1~35；22：1~30)，而这就促使约伯坚持自己的纯全与无罪。

以利法的辩论之所以伤及约伯的心，其原因如下：1，信仰知识的有限：可以说以利法的信仰反映了当时希伯来人的普遍信仰。他虽然拥有渊博的知识却未能走出因果报应式信仰的羁绊,2，缺乏真实的经历：偏重抽象的理论，标榜独断而主观性的原理，却未曾体谅他人的困境, 3，以训诫者、忠告者甚至是以定罪者(22：5)的姿态对待了约伯。本文所记录以利法的辩论由序言、劝告、神的旨意、结语等部分组成，在结构上秩序井然。

我们反思一下以利法所说的话，他的观点可能是对的，但是以为是对的理论，如今并不适用于约伯的遭遇。虽然以利法有许多真切并且有益的建议，但是他做了三个错误的判断。第一：清白的人不会受苦。第二：那些受苦的人是因为他们过去的罪而受到刑罚。

第三：约伯因为做了在神眼中看为错的事而受苦。我们会发现这三个观点对于约伯来讲真的错了。人总是按照自己的想法来判断别人，或者说人会按照自己的经验来判断别人，其实每个人所经历的事，所面对的环境都是完全不一样的。上帝在这个世界上没有创造两个同样的人，所以每一个人所经历的事也是不太一样的。我们不可以凭着自己的经验去判断，我们也不可以凭着自己的一些想法去判断，判断这件事情本身不是属于人能够做的，因为判断人的是耶和华，是我们的神。所以人不可以判断人，因为当人判断人的时候，人就是站在了神的位置上，想要抢夺上帝的荣耀，所以在这一段经文当中，我们首先要分享的是这样的一个信息。

我们常常去关注弟兄姐妹，做一些探访劝慰的工作，可是有的时候在我们探访了之后，他不是更刚强，反而更软弱，这个做探访的弟兄姐妹要反思为什幺会出现这样的情况?我们是不是也像以利法这样，用自己的方式去判断别人，给别人带来的不是刚强建造，而是更加软弱。这是我们要思考的。