《约伯记》第二章（撒旦再试探约伯）（郑艺牧师）

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本章记载撒但第二回合对约伯的攻击。在第一回合，撒但毁灭了约伯的财产和儿女，但约伯没有埋怨神，并没有因突然间的灾难临到而犯罪。为甚幺约伯可以这样呢？因他有一个正确的人生观，知道“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”（1:21）。儿女和产业都是神所赐，现在祂收回，并无不妥。这反映出约伯灵命成熟，观念正确，以致他面对危机，信心仍然坚定。所以神称赞约伯，说他在攻击之下，仍然持守他的纯正。

神对撒但说：你虽激动我攻击他，其实攻击约伯的是撒但。人真的不是撒但的对手，当神撤去对人的保护，人就任由宰割，毫无还击之力。所以现在我们平安无事，都是主的赐予，我们应该感恩。若我们突然间无故祸不单行，都是经过神的衡量，知道我们能够承担。保罗在哥林多前书中说【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。

神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出

路，叫你们能忍受得住。因此在我们遭受苦难时，切记这是神所允许的，而且是我们能够忍受得住的。所以约伯接受撒但的挑战，深信他定能在撒但攻击之下兀立不倒，反映出神对约伯的信任和尊重是十分坚固的。

撒但一直控告约伯，他这次改了口风，十分狡猾。上次他说约伯之所以敬畏神，是因为神保护他，使他富有。如果他一夜之间家产荡然无存，由一个巨富变为穷光蛋，他定会离弃神。至于我们，我们会不会因经济损失或家破人亡而离弃神呢？结果证明约伯的信仰并非建立在钱财上，所撒旦输了。但他没有认输，今次改口说上次的灾难未有碰到他的皮肉，如果约伯身体受痛苦，他定会弃掉神。于是神又答应撒但，准他伤害约伯的身体，但不可以杀死他。撒但痛恨约伯，立刻攻击他，“使他从脚掌到头顶长毒疮”。这毒疮又痛又痒，令他面目全非，连他的朋友见到他也不认得他，因而“放声大哭”。此时此刻乃苦难之极点。

至于约伯的妻子，上章当约伯遭受第一次攻击后，她仍站得稳。现在她看见约伯受皮肉之苦，她的灵性便崩溃了。人受莫大的痛苦，虽然知道是魔鬼的攻击，但仍会埋怨神，因为不明白神为何不保护和不理会，所以她对约伯说：“你仍然持守你的纯正吗？

你弃掉神，死了吧！”约伯灵性仍然坚定，说：“你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”此刻，在这一切的事上约伯并不以口犯罪。自己的伴侣不支持他，但他有三个朋友走来为他悲伤，要安慰他。约伯甚幺都没有了，但三个朋友不嫌弃他，是真正的朋友。

不得不提的是约伯的三个朋友，什幺是朋友？大部分人都误会了这个最基本的人际

关系，认为能够坐下吃喝起来玩耍的是朋友，其实那是酒肉朋友，约伯的朋友是听到他一无所有之后就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。这七天的无言相伴是真心朋友的真实写照，也是这三位朋友对约伯所做的唯一正确的安慰，之后的辩论反而让约伯愈加痛苦。痛苦的时候若有一位无言相伴的朋友，是我们最大的安慰，这位朋友就是我们主耶稣基督。

我们对主的忠诚，不是基于利益。若神给我们利益，我们才爱神；没有利益就不敬畏神，就证明我们只是想利用神。以利益为基础的关系是经不起考验的。同样我们对朋友的认知也不应基于利益，不应互相利用。如果健康时高朋满座，久病无人看顾，这一定是利益群体。但愿我们无论对神对人都基于信仰的缘故彼此相爱。

思考题：你有久病卧床的亲友吗？你多长时间没有看望他了？你们真的是朋友吗？