《尼希米记》第七章（需要留在耶路撒冷的人）（朴寅哲牧师分享）

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“城墙修完，我安了门扇，守门的，歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼，和营楼的宰官哈拿尼雅，管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。我吩咐他们说，等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门。人尚看守的时候就要关门上闩。也当派耶路撒冷的居民，各按班次看守自己房屋对面之处。城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造”（7：1-4）

城墙修完了，终于完成了从重建圣殿至重建城墙的大工程（原来以斯拉和尼希米记是一本书，因此，重建圣殿到城建城墙是一系列的工程）。建完了城墙，却在耶路撒冷城里生活的人极少。其实参与工程的百姓都住在城外，因为在城里没有生活的基础。已经荒废多年，才有了城墙而已。

虽然安排了守门的人，可尼希米认为还需要让以色列百姓生活在耶路撒冷城里。这段经文中我们还发现，尼希米拣选人才方面有一个独特的地方。 他要找，又有忠心，又有敬畏神过于众人的人。是否敬畏耶和华才是做人的基础呢？。重建城墙不是信仰的全部，而是真正信仰生活的出发点而已。

名单
“我的神感动我心，招聚贵胄，官长，和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着。巴比伦王尼布甲尼撒，从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。他们是同着所罗巴伯，耶书亚，尼希米，亚撒利雅，拉米，拿哈玛尼，末底改，必珊，米斯毗列，比革瓦伊，尼宏，巴拿回来的。以色列人民的数目记在下面”（7：5-8）

尼希米想出一个方案，可他说的是“我的神感动我心”。因为，他面对无论何时，先祷告开始的。因此他想出来的一切筹谋，也可以说是神赐给他的智慧。尼希米找以色列百姓的领袖和众百姓，建议留在耶路撒冷城里生活。这里再次出现被掳回来的以色列百姓的名单。从以斯拉至尼希米记出现几次的名单，就强调他们的价值。被掳回来的众百姓都是志愿的，这就可以见证他们的信心的。虽然他们的数字少的可怜，但神藉着他们完成了神的应许。关键不在人数多少，而在谁能起来回应神的应许。因此，在这里尼希米再次描述了回归之人的名单。

“尼提宁（就是殿役）。西哈的子孙，哈苏巴的子孙，答巴俄的子孙，”（7：46）这些名单里可以注意到，利未人的人数是最少的。我们可以猜到他们为何这幺少。

利未人在以色列百姓中的地位本身没有自身的经济基础。因此，他们回来也没有什幺生活根基。以色列百姓的信仰状态如何，才保障利未人的生活如何。当时，在被掳的利未人没有信心敢回来。

相比之下，尼提宁人的回来就证明他们的信心。他们是曾经在圣殿里服役的人们。

他们的处境与利未人差不多，可以说是更不好。但是他们还敢回来。这名单就见证他们的信心非常厉害！

在圣经中屡次出现的名单就是见证谁是神的百姓的。我们也希望在天国的生命册里有着我们的名单，也是我们弟兄姐妹和家人的名单。

祷告
我们在天上的父，感谢您藉着今天的经文再次告诉我们，不要满足眼前的成功，而关注天天如何过信心的生活！主啊，尼提宁人的选择让我们晓得耶和华神重视怎样的人。

虽然有时候，信仰的选择没有给我们带来世上的利益，却需要这样的信仰告白。求您赐给我们这样的信心，把我们的名字留在您的名册上，阿门！