《列王记》（下）简介（郑艺牧师分享）

列王纪下  序读、  释经、 查经、 中文祷读、 英文朗诵、  中文朗诵

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【王下 22:13】“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我
们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”

列王记下紧接着西元前 853 年的歷史故事继续记录王权分裂以后的歷史。西元前722 年，强大的亚述国入侵北国以色列，掳走了以色列民，使他们流离分散。唯有犹大完好无损地留存了下来。然而西元前 612 年，巴比伦人攻陷亚述首都尼尼微，亚述国令人震惊地灭亡了。到了西元前 605 年，巴比伦统治了犹大国，带走了一些俘虏，西元前 586 年巴比伦摧毁了耶路撒冷，又掳走并囚禁了一些人。许多被这些入侵者认为有价值的人，比如先知但以理以及皇室成员，早早地被带到了巴比伦。到了列王记的结尾，神的百姓已经不再居住在他们的应许之地。由于巴比伦军队的肆虐、焚烧以及其他毁灭性战术，这片土地上的许多地区几乎都不再适合居住，而神的百姓也被敌人奴役、大批杀害，分散各处。

列王记下记录了许多独一无二的事件和人物。有两个人从死里復活（王下 4：32-37；13：20-21）。先知以利亚没有经歷死亡就被接去（2：1-18）；除他以外，以诺是圣经中记载的唯一活着被接走的人（创 5：21-24）。约旦河的水两次被左右分开（王下 2：8，14）。这些神迹以及其他奇事都证明神在祂的子民中持续作工。

这卷书所涵盖的时期见证了以色列第一批写作先知的兴起。阿摩司与何西阿被差派向以色列民说话，以赛亚、约珥、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅以及耶利米对犹大家说预言，这些先知都呼召百姓要悔改，并警告他们神将要降下审判。作者在交代以利亚被提到天上之后，花了大幅篇章描述以利沙的事工，着重叙述了以利沙所行的诸多神迹。

以色列的王没有一个行耶和华眼中看为义的事，每一位王都使百姓更深地陷入拜偶像的罪中。犹大有几位正直的王，尤其是约阿施、乌西雅、希西家和约西亚。希西家倚靠耶和华的拯救，就没有与亚述正面交锋。约西亚后来啟动了一场更伟大的属灵改革。然而，这些努力都不足以阻挡神对他们的国家施行最终的审判，以应验摩西之约所宣告的咒诅（申 28 章）。

世界上风云变幻的事件对以色列和犹大的命运都产生了重大影响。然而，列王记上和下的作者把由邪恶的王导致的以色列的背道和国家的灭亡直接关联起来，指出这是神对悖逆子民施行的审判。儘管神所差派的先知不断地警告百姓要转离恶行归向神，百姓依然活在罪里。令他们追悔莫及的是，他们当初并不相信神真的会允许他们的国家被外族毁灭。

正如今天的世界局势：俄乌战争，以巴衝突，台海风云…，都是这世界各国的“王”所导致的灾难性后果。前总理李克强突然去世，引发国内民众悼念献花，其实按照国人的秉性，一个高官的死亡并不至于悲痛至此，大家明知并非纪念死人而是对活着的“王”表达不满。

“人在做，天在看”，这是李总理退位时发表的感言，若果真认为天上有神，那幺中国人都要回转向神，遵行神的话语。正如约西亚王在发现律法书时听见律法书上的话，便撕裂衣服，说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华，因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。（王下 22:13）”。但愿我的祖国是一个求问耶和华的国度，听从这书上的言语，并遵祂而行。