《列王记》（上）第…
《列王记》（上）第二十一章（耶洗别——女人的警戒）（范淑玲姊妹分享）
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【王上二十一 7】王后耶洗别对亚哈说：“你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
【王上二十一 15】耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”
经歷了和亚兰两次战事，以色列王亚哈回到了撒玛利亚自己的宫中。不是忙于国事，而是想着建花园观赏享受。作为一国之君，理应知道：神要求以色列人各守各祖宗支派的产业，不可买卖。（利 25:23-38；民 36:7-8）而他却要求买或者换靠近王宫的拿伯的葡萄园，拿伯敬畏耶和华，拒绝出让。亚哈王不仅不反省，反而因为没有满足要求而赌气。
这个时候，王后耶洗别不是劝说王放弃这个想法，而是火上浇油，用“你现在是治理以色列国不是？”这激将法激起他的佔有欲，更是亲自上阵，假借王的名义，用不可告人的手段，与当朝长老贵胄联合陷害拿伯。拿伯被打死，亚哈王如愿以偿得到了葡萄园。
然而，神的审判临到了亚哈和耶洗别。
神借先知以利亚告诉他说：“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。”亚哈在基列的拉末被亚兰的车兵长射死，运回撒玛利亚，葬在哪里，狗来舔洗他战车上留下的血。（王上 22:29-38）对耶洗别的审判：“狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。”亚哈王的儿子约兰接续亚哈谢继位，遭到耶户的杀害，耶洗别也被从窗户扔下来，埋葬的时候，只寻得她的头骨和脚，并手掌。（王下 9:30-36）其余被狗吃掉。对其后代，“凡属你的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除。”耶户做王，把亚哈七十个儿子并他家的耶斯列的人和大臣、密友、祭司尽都杀了。（王下 10 章）
以色列王亚哈娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，不仅把外邦的偶像带进以色列，让以色列国陷在罪中，还把外邦的王权带进以色列，使亚哈王朝和他陷入毁灭的境地，也殃及子女和犹大国。犹大国王约兰娶了亚哈的女儿亚她利雅为妻，其子亚哈谢继位后，因为姻亲关係，去看病重的以色列王约兰，被耶户所杀。（王下 9:27）其兄弟以及四十几人也被耶户杀死。（王下 10:12-14）儿子死后，亚她利雅居然篡位，剿灭王室，做了六年犹大国王。（王下 11）因为联姻，南国犹大耶和北国一样，王行耶和华眼中看为恶的事。
记得我上小学的时候，我们村有一个非常漂亮的“识字班”（就是大姑娘的意思），在家特别受宠，不干一点农活。风吹不着，雨淋不着，日晒不着，保养得细皮嫩肉的，总是拿个小板凳，坐在小河边的树荫下，望着我们的学校。我们的老师上课心不在焉，总是有事没事站在教室门口，我们是复式班，就是两个年级在一个教室，老师一到门口，同学就交头接耳，有的还离开座位，教室乱糟糟的，老师也不管我们，原来我们老师在谈恋爱。
村里年长的人看不惯一个大闺女，一天到晚东手不捏西手（就是懒得油瓶倒了不扶）不免说三道四。可老师的爹却说：“俊媳妇，门旁站，不干营生也好看。”结婚后，吵架是家常便饭，还把公婆赶出去，借住在生产队的一间房子里。我的小学老师过世很多年了，这个“识字班”也有七八十岁了吧。偶尔谈到他们家时，就想起那句老话：娶妻娶贤，纳妾纳色。
耶洗别、亚她利雅母女，是王的女儿，还是王后，却给家庭和国家带来毁灭性的结局。“俊媳妇”给家庭带来不和睦。
智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁。”（箴 14:1）。地位、金钱、美貌不能带给你智慧，而“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴 9:10）。神在设立的婚姻蓝图中，定义了妻子的核心角色：帮助者、持家者。
耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（创 2:18）又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒做奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁。料理家务，带人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被譭谤。”（多 2:3-5）
女人的角色多幺重要。常言说：女人是男人的学校，婚前母亲的“训诲”（箴1:8），婚后妻子的填补（创 2:18），两个女人使他能够完全。所以，我们不能轻视“妻子”这个角色。按照神的话语，经营婚姻，教养儿女，如同才德的妇人，成为家庭的祝福，“一生使丈夫有益无损”。（箴 31:12）“她丈夫在城门口与本地长老同坐，为众人所认识。”(箴 31:23)。“祂的儿女起来称她有福，她的丈夫也称讚她，说‘才德的女子很多，惟独你超过一切’。”（箴 31:28-29）
