《列王记》（上）第…
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【王上六 1】以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年西弗月，就是二月，开工建造耶和华的殿。
列王记上第六章充满了建立圣殿的具体内容，可圣经作者让我们关注歷史时间，这是出埃及后过来 480 年才有的工程。以色列百姓从出埃及以来一直跟会幕一起生活。会幕代表耶和华神与以色列百姓同在和同行。现在建立圣殿就象征耶和华神永存于以色列百姓中间。不仅所罗门，连以色列百姓对圣殿有着感恩和期待之心。也许这是让以色列百姓可以进入新的时代的象征。
第六章的建立圣殿的故事分成两个部分，前一段介绍整个圣殿外面的建设，下一段的内容介绍内部装修。可中间有了耶和华的声音。这声音不是耶和华神显现于所罗门王的第二次声音。因此，可以理解为神藉着某先知告诉所罗门王的。
耶和华的话临到所罗门说，论到你所建的这殿，你若遵行我的律例，谨守我的典章，遵从我的一切诫命，我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。我必住在以色列人中间，并不丢弃我民以色列。”（6：11-13）
可这经文提醒所罗门王，关键不在建立圣殿，而遵守神的话语。不要以为，建立圣殿能保障蒙神赐福的日子。但是可见的圣殿容易给所罗门和以色列百姓带来满足感，而且非常容易信仰生活依赖于圣殿本身。神通过先知提醒给所罗门不要忘记初衷。
第六章的最后告诉我们建立圣殿需要多长时间，但这不是圣殿施工的全部。第七章还介绍圣殿内部施工的其他项目。但为了第六章的特点说到了，建立圣殿的时间。“所罗门在位第四年西弗月，立了耶和华殿的根基。到十一年布勒月，就是八月，殿和一切属殿的都按着样式造成。他建殿的工夫共有七年。”（6：37，38）
今日的灵修：施工了如此华丽的圣殿后，也许连我们也被迷住于那些可见的存在。
我们的信仰生活非常容易追求可见的东西。但圣经不断地提醒我们，遵守神的话语才是蒙神赐福，与神同行的核心。主阿，求你不要让我们被那些无法永恒的可见东西迷惑，而忘记我们该遵行的神的话语。阿门！
《列王记》（上）第七章（所罗门建造王宫）（朴寅哲牧师分享）
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【王上七 1~2】所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造利巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作四）行，柱上有香柏木柁梁。
到今天的经文，所罗门王终于完成了建立圣殿的使命。 而且这段内容占了有关所罗门王的故事中三分之一。所罗门王的人生中圣殿的重要性的确很高，可到了人生的晚年时，那样的功绩也不过如此。（传 2：8-11）
今日的经文一开始很意外提到了建立王宫的故事。按时间来说，这件工程是建好圣殿之后，才开始的。可为何圣经作者插进去这些内容呢？让读者们比较一下，所罗门做的这两个工程之间的差异。却其内容不是那幺理想。
所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成。又建造利巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三（原文作四）行，柱上有香柏木柁梁。（7：1-2）所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，作法与这廊子一样。（7：8）… 都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。（7：12）”
所罗门为了自己和自己的女人建造了王宫，而且花了十三年，其规模和经歷超越了建造圣殿的。他的聪明发挥顶峰时，反而觉得需要喧哗自己的念头。这样一来，百姓的感动也变成莫大的苦工。好像曾经享受丰盛的百姓变成为奴隶般的待遇。这一切从这些大规模的建筑工程导致的。虽然，圣经作者没有一点评价，可插了这些故事的目的是可以预料的。
“所罗门王差遣人往推罗去，将户兰召了来。他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是推罗人，作铜匠的。户兰满有智慧，聪明，技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，作王一切所要作的。”（7：13，14）
所罗门当时还是聪明的君王。又回到建立圣殿的故事中，所罗门邀请了一位专家才完成了圣殿内部装修当中的核心部分。他意识到需要什幺才能完成工程，因此，他既然邀请了玩过的技术专家。他的思维是世界人似的。为了神的圣殿，可以请外邦人，毕竟他的智慧也是属于耶和华神的。智慧不分界限，只有使用智慧的人有区分。若恶人用智慧做坏事，这太恐怖的事情。感谢主，目前所罗门王的状态还远远没达到如此糟糕之境。
“所罗门王作完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。”（7:51）
终于完成了建圣殿的工程。可以色列百姓的信仰之路再次站在起跑线上。有了圣殿之后，如何过日子还是要看，他们如何顺从神的话语，是否愿意与神同行。我们是否拭目以待，还是提心吊胆呢？还需要继续读列王纪的经文。
今日的灵修：阿爸父神，求你赐给我们智慧和聪明，让我们明白您的旨意而行。可我们还求您赐给我们谦卑之心，无论我的成就了多少，不要忘记自己的为人和不足，没有神的恩典，我们无法坚持信仰的路程。成功的诱惑比人生的艰难更难阻挡。我们好好学习今日经文的教导，别让我们的智慧变成骄傲而做到愚昧人之路，阿门！
《列王记》（上）第八章（运约柜入殿）（薛云洋弟兄分享）
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【王上八 10~11】祭司从圣所出来的时候、有云充满耶和华的殿。甚至祭司不能站立供职、因为耶和华的荣光充满了殿。
第八章包括三部分内容：
第一部分 1-21 节记述了所罗门王运约柜进入圣殿过程和原因。所罗门将以色列的长老和各支派的首领把约柜从锡安运到耶路撒冷。当约柜进入至圣所以后，“有云充满耶和华的殿”（10 节）。“甚至祭司不能站立供职”（11 节）。约柜里只有两块石版，所罗门王用多得不可胜数牛羊献祭。所罗门王敬畏神，耶和华的荣光就充满了殿。所罗门继续做王是神的应许。所罗门运约柜进入殿持守与神所立的约。
第二部分 22-61 节记述了所罗门为民祷告为民祝福。所罗门向天举手祷告求神亲口应许，亲手成就。愿神昼夜看顾这殿。“定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他”（32 节）。求神在天上居所垂听赦免。神是知道人心的，要照各人所行的待他们。无论何时向神祈求，愿神垂听。所罗门站着，大声为以色列全会众祝福。使地上的万民都知道惟独耶和华是神，并无别神。“所以当向耶和华——我们的神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样”（61 节）。
第三部分 62-66 节记述了所罗门和全境以色列百姓在神面前献祭并守节。“所罗门向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万”（63 节）。“将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油”（64 节）。“在耶和华——我们的神面前守节七日又七日，共十四日”（65 节）。“第八日，王遣散众民；他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了”（66 节）。
祷告：
主啊，我们在天上的父！所罗门做王是蒙神的应许，所罗门信靠神就将约柜接入圣殿。耶和华的荣光就充满了圣殿。主啊，我们的身体就是神的殿，愿神的亮光充满我们。
求神亲口应许，亲手成就。无论何时向神祈求，愿神垂听。所罗门为民祷告让我们知道神的怜悯和恩慈。所罗门王谦卑为民祝福，求神的灵充满我们，让我们心存敬畏，与主同行！求主垂听我们的祷告，使地上的万民都知道唯独耶和华是神，并无别神！祷告奉我主耶稣之名,阿门！
《列王记》（上）第九章（耶和华再向所罗门显现）（薛云洋弟兄分享）
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【王上九 2~3】耶和华就二次向所罗门显现、如先前在基遍向他显现一样。对他说、你向我所祷告祈求的、我都应允了．我已将你所建的这殿分别为圣、使我的名永远在其中．我的眼、我的心、也必常在那里。
第九章包括三部分内容：
第一部分 1-9 节记述了耶和华再向所罗门显现。殿建完了。神说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里”（3 节）。神告诉所罗门守约“你的子孙必不断人坐以色列的国位”（5 节）。敬拜别神，“这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑”（8 节）。“耶和华使这一切灾祸临到他们”（8 节）。
第二部分 10-14 节记述了所罗门卖城邑。“所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了”（10 节）。所罗门前七年建圣殿，后十三年建王宫。“希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木，和金子；所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰”（11 节）。希兰埋怨城破烂还是付了钱。“希兰给所罗门一百二十他连得金子”（14节）。
第三部分 15-27 节记述了所罗门偏离神的道。所罗门娶外邦的女子为妻。“先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁”（14 节）。所罗门让外邦人作奴仆。“就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日”（21 节）。所罗门为埃及妻建宫。“法老的女儿从大卫城搬到所罗门为她建造的宫里”（24 节）。所罗门航海找钱。“他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。”（27 节）。
祷告：
主啊，我们在天上的父！你二次显现在所罗门前，应允所罗门将殿作为圣殿并神的心神的眼常在那里，期望所罗门效法大卫，存诚实正直的心行，遵行神的一切所吩咐，谨守神的律例典章。所罗门虽每年三次为神献祭烧香但为自己盖王宫，卖神的地，娶外邦的女子，奴役外邦人，搜集钱财。主啊，感谢你的警醒，祈求神的看顾，让我们在日常的各项事工行在主的光中，蒙神喜悦，讨神欢心。祷告奉我主耶稣之名,阿门
《列王记》（上）第十章（示巴女王拜访所罗门）（薛云洋弟兄分享）
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【王上十 1~3】示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声、就来要用难解的话、试问所罗门。跟随他到耶路撒冷的人甚多．又有骆驼驮着香料、宝石、和许多金子．他来见了所罗门王、就把心里所有的、对所罗门都说出来。所罗门王将他所问的都答上了．没有一句不明白、不能答的。
第十章记述了所罗门王的人生顶峰
第一部分 1-13 节记述了所罗门接见示巴女王。示巴女王风闻所罗门因耶和华得了声名。就带一帮随从来耶路撒冷。见面礼是香料、宝石，和许多金子。“所罗门王将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的”（3 节）。示巴女王诧异得神不守舍，说：我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分越过我所听见的风声”（6 节）。“于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。她送给王的香料，以后奉来的不再有这样多”（6 节）。所罗门的回礼：“示巴女王一切所要所求的，所罗门王都送给她，另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了”（13 节）。
第二部分 14-25 节记述了所罗门的财富。所罗门每年的收入“六百六十六他连得”（14 节），大约是 22.8 吨金子。“所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面”（16节）；“又用锤出来的金子打成盾牌三百面”（17 节）。“王用象牙製造一个宝座，用精金包裹”（18 节）。“所罗门王一切的饮器都是金子的”（21 节）。普天下的王都带金器作贡物求见所罗门。“所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王”（23 节）。
第三部分 26-29 节记述了所罗门的车骑。“所罗门聚集战车马兵，有战车一千四百辆，马兵一万二千名”（26 节）。“王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树”（27 节）。“从埃及买来的车，每辆价银六百舍客勒，马每匹一百五十舍客勒”（29 节）。
祷告：
主啊，我们在天上的父！所罗门王因耶和华的应许坐以色列的王。用神赐的智慧使自己名扬天下，收穫无数的金银财宝。财宝“却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患”（传二 21 节）。“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太六 21 节）。
“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安”（箴十五 16 节）。“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名”（诗二十 7 节）。求神的话语常与我们众人同在。祷告奉我主耶稣之名,阿门！
《列王记》（上）第十一章（所罗门离弃神）（薛云洋弟兄分享）
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【王上十一 1~2】所罗门王在法老的女儿之外、又宠爱许多外邦女子、就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人、耶和华曾晓谕以色列人、说、你们不可与他们往来相通．因为他们必诱惑你们的心、去随从他们的神．所罗门却恋爱这些女子。
第十一章记述了所罗门王的衰落
第一部分 1-8 节记述了所罗门受妃嫔诱惑敬拜偶像假神。“所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心”（3 节）。“耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与她们往来相通，因为她们必诱惑你们的心去随从她们的神。”所罗门却恋爱这些女子”（2 节）。“所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛，在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛”（7 节）。
第二部分 9-13 节记述了耶和华向所罗门发怒。耶和华对所罗门说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律例，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而，因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回，要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷，还留一支派给你的儿子”（11-13节）。
第三部分 14-43 节记述了耶和华惩罚所罗门。“耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人”（14 节）。“神又使以利亚大的儿子利逊兴起，作所罗门的敌人”（23节）。“所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王”（26 节）。神通过先知亚希雅应许耶罗波安作王治理以色列。“我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远”（39 节）。“所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年”（42 节）。
“所罗门与他列祖同睡，葬在他父亲大卫的城里。他儿子罗波安接续他作王”（43 节）。
祷告：
主啊，我们在天上的父！所罗门王不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华他的神。没有谨守遵行神吩咐的诫命、律例、典章。受引诱偏离神，事奉敬拜偶像。感谢主的公义和怜悯没有在罗门王活着的日子行这事，也不将全国夺回。“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳”（诗十九 14 节）。感谢主让我们知道一生都要跟随主，求圣灵充满我们将神的话语浇灌在我们心上, 不因着诱惑而偏离神, 不让罪来辖制我们。祷告奉我主耶稣之名,阿门！
