《撒母耳记》（下）…
《撒母耳记》（下）第二十章（智慧的妇人）（骆卫红姊妹分享）
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【撒下二十 18~19】妇人说：“古时有话说：‘当先在亚比拉求问，然后事就定妥。’我们这城的人，在以色列人中是和平忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”
本章讲述大卫王归回耶路撒冷时，以色列人和犹大人彼此埋怨纷争，是因其中有一个匪徒示巴的挑唆造成的。大卫下令除灭示巴，平息国中动乱。
神的百姓如果属肉体，做事常常偏离神的轨道。凭自然聪明，导致走向迷茫、困感，给撒旦钻空。大卫是神的受膏者，但他也有灵命软弱时候。他回耶路撒冷没有专心等候神，却靠自己的聪明去挽回人心、促成统一。结果把百姓肉体里面的骄傲、嫉妒和纷争都挑动了起来，十二支派不但不能合一，反而埋下了所罗门之后南北分裂的因素。
人最大的仇敌不是来自外面，而是来自里面。大卫反思自己，祈祷神，依靠神，别靠自己。神在人软弱时候显得完全，那等候耶和华的必重新得力。
【诗 31:14】耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：“你是我的 神。”
【诗 31:15】我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。
1. 大卫下令追赶示巴
大卫从押沙龙叛乱中总结经验，当机立断下令对示巴的叛乱必须迅速平息，不能再把百姓陷入战争的灾祸中，不能让国家再受亏损。
通过示巴提醒我们现代人 ，在生活中别犯同样错，自作聪明，不去求问神，偏行己路，不祷告神，终将跌倒。如押沙龙和约押有一个共同的特点，靠自己，认为自己聪明。
然而聪明反被聪明误，人算不如天算。那种唯我独尊自我陶醉，就是相当把自己当成神啦！人如果任凭血气而行，如文中的示巴，煽风点风。在以色列国刚平息押沙龙之乱时，示巴挑唆以色列十支派人，离开君王随他而去，製造以色列国的分裂，这是中了魔鬼的计谋。
2、约押因嫉妒杀亚玛撒
亚玛撒原是押沙龙立的元帅，押沙龙死后跟从大卫。约押嫉妒他元帅之位，借亲嘴杀死亚玛撒，正如以前杀押尼珥一样，可见妒嫉真似阴间之残忍。
大卫当时使用亚玛撒，为了整个国家利益。在平息内乱之后，保持国中安定团结，和平统一。而约押认为自己平息押沙龙谋反有功劳之臣，大卫反而重用亚玛撒作元帅，对他不公平。约押自私自利，心胸狭隘，见不得别人比自己强。现在又自作主张暗杀亚玛撒，他争强好胜，不择手段为自己夺回元帅之位。
“约押回耶路撒冷，到王那里’（22 节），约押闭口不提杀害亚玛撒的事，以为成功地平定了叛乱，就能逃脱该得的处分。此时大卫还没有完全脱离肉体的软弱，即使是处置约押，也掺杂着公报私仇的因素。
约押种种罪行给大卫带来深深地伤害，一直到他临终的时候，大卫才完全脱离了肉体的辖制，不再介意约押的顶撞和杀子之仇，而是清楚地交代所罗门：“不容他白头安然下阴间”（王上二 6），不是因为他顶撞自己，也不是因为他杀了押沙龙，而是因为他“杀了以色列的两个元帅’（王上二 5）。
3.有妇人劝众交出匪徒城中有一位妇人，用智慧劝戒城中百姓交出匪徒示巴，使约押收兵归回，见证神赐人的智慧，胜过打仗的兵器。
【箴 9:10】敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。
【传 9:18】智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人，能败坏许多善事。
智慧的妇人没用一兵一足，保全了亚比拉城，让神的产业不受亏损。妇人敬畏神，通过与约押对话，劝约押停止战争。与此同时妇人凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。为此约押吹角平息战乱。读到这里真是让人难以想像啊！实在不可思议，一场战乱因妇人的信语而平息。
【太 5:5】温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
【弥 4:3】他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
今天作为神的儿女时刻牢记存敬畏主的心，如果仅仅靠自己聪明，任凭自我血气行事，不在神的话语上扎根，同样也会灵里枯竭。如理智、情况、意志，一不小心就会被外界世界潮流捕获己心，甚至顺从异端离开真道。示巴反叛提醒教会要抵挡异端，防备信徒被玷污。
亲爱的主啊！你是万王之王，万主之主。你是和平之君，你愿意拯救世上每一人，我们活在你的爱里心平稳安静，没有惧怕。因着你与我们同在，我们满有平安！喜乐！我们愿意一心跟随您！仰望您！奉主得胜名祈求！阿们！卡尔加里彩虹基督教会 《旧约歷史书》读经分享
