《撒母耳记》（下）第一章（大卫听到扫罗的死讯）（郑艺牧师分享）

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【撒下一 17】大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，追杀他的仇敌死了，被追杀的大卫理应松一口气，可以幸灾乐祸，可以手舞足蹈，可以感谢神为他除去仇敌。然而大卫并非常人，经文记载：【撒下 1:11】大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。【撒下 1:12】而且悲哀、哭号、禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。大卫的悲哀假惺惺，在他的“弓歌”中是大卫的真情流露。

“弓歌”本来是一种战歌，是士兵在练习射箭，预备打仗的时候唱的。这种歌唱起来慷慨激昂。至于这一节圣经所提到的“《雅煞珥书》”，这个书的名字在希伯来文的意思就是“正义者之书”，是古代讚美英雄的诗歌集。有了这个瞭解，我们不难想像：大卫是怎幺样借着诗歌来颂扬扫罗，而且要世世代代的以色列人，都纪念扫罗的英勇。

歌中说：【撒下 1:19】歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡！【撒下 1:20】不要在迦特报告，不要在亚实基伦街上传扬，免得非利士的女子欢乐，免得未受割礼之人的女子矜夸。【撒下 1:21】基利波山哪，愿你那里没有雨露，愿你田地无土产可作供物，因为英雄的盾牌，在那里被汙丢弃。扫罗的盾牌，仿佛未曾抹油。

稍微留意一下就会发现，在这些诗句里，几乎都是两句两句连在一起，描写一件同样的事情。这就是希伯来诗歌的特点。例如：第 19 节里：“你荣耀者”和“大英雄”一样，都是说到扫罗，为扫罗的死惋惜。第 20 节的“迦特”和“亚实基伦”也一样，是指非利士人的地方。“免得非利士的女子欢乐”和“免得未受割礼之人的女子矜夸”就是说到，不愿意敌人因为扫罗的死而得意。第 21 节里，大卫甚至诅咒基利波山，因为那是扫罗蒙羞的地方。从前的盾牌是用木头做的，外麵包上皮革。经常需要抹上油，来保持他的光泽和耐用。所以，这里说到“盾牌…被汙丢弃”，“盾牌…未曾抹油”，指的就是盾牌不再有主人了。接着，大卫歌颂了扫罗和约拿单的英勇：【撒下 1:22】约拿单的弓箭，非流敌人的血不退缩。扫罗的刀剑，非剖勇士的油不收回。【撒下 1:23】扫罗和约拿单，活时相悦相爱，死时也不分离。他们比鹰更快，比狮子还强。这些话都是描写扫罗和约拿单所向无敌，受人爱戴。在第 24 节到 27 节，大卫哀悼扫罗和约拿单。并且要别人和他们一起来纪念他们:“ 【撒下 1:24】以色列的女子啊，当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣，使你们衣服有黄金的妆饰。【撒下 1:25】英雄何竟在阵上仆倒！约拿单何竟在山上被杀！【撒下 1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。【撒下 1:27】英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”。

我们的心真应被大卫这种宽大真爱感动。大卫非但没有因为扫罗的死而幸灾乐祸，反而赞许有加。这种不计个人恩怨，只看别人好处的态度，实在是全世界最美丽的品格。

愿我们也来向神求这种品格。保罗将这种品格在《腓立比书》中比作“基督的心”，要我们以基督的心为心，其实就是说效法大卫的这种品格。大卫既是基督的预表，品格上也也与基督心心相印，理解大卫的这种品格，就更能理解腓立比书中经文：【腓 2:3】凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。【腓 2:4】各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。【腓 2:5】你们当以基督耶稣的心为心。