《出埃及记》第十一…
《出埃及记》第十一章（神不偏待人）范淑玲姊妹
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【出十一 9】耶和华对摩西说:“法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。”当我们向人传福音的时候，常常引用很多神就是爱的经文来突出神慈爱的属性。
可是，在《出埃及记》中，我们看到的是神爱祂的选民以色列人。为拯救以色列人免遭埃及人的奴役之苦，领他们出埃及，因为法老固执，不肯容以色列人离开埃及，耶和华降十灾在埃及，且一次比一次更甚。空前绝后的击杀头胎灾难中，“凡在埃及地，从坐宝座的法老直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。”（出11:5）无一倖免。而以色列人和牲畜平安无事。
神如此偏爱以色列人。那神爱埃及人吗？
以色列的世仇——亚述帝国陷在罪恶中，神派约拿去其首都尼尼微宣告神的警告，尼尼微城自王至平民，自大到小，无一例外，披上麻布，坐在灰中，禁食祷告。连牲畜都披上麻布，不吃草，不喝水。认罪悔改。神就回心转意，不将所说的灾祸降与他们。（拿3）当约拿因为神怜悯以色列的仇敌尼尼微人发怒时，耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（拿 4:10-11）多幺慈爱的神啊！
同样是神选民的仇敌，神对尼尼微城的人展现的是祂的爱和怜悯，是宽恕和拯救，有像埃及那样遭受惩罚和毁灭。因为尼尼微人信服神，向神悔改。（拿 5:3）
而当摩西和亚伦去见埃及法老说：“耶和华——以色列的神说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节’”。法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！”（出 5:1-2）摩西、亚伦每次对法老说：“耶和华——希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。”法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦的。
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗 1:20）法老的出尔反尔，说明他明知这位独一的真神，却悖逆故意不认识神。于是，耶和华对摩西说:“法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。”神借着一次次的灾祸，让埃及人认识神，并且在每次降灾之前，都要警告法老，给其回心转意的机会。但法老的骄傲，埃及人对神的轻慢，最终导致他们痛失长子。
灾祸不是毁灭，是警告，是让人悔改。
阅读歷史书，这种警告触目惊心。当以色列人进入迦南，对神不忠随从迦南的神时，神借外帮人攻击以色列人，当他们悔改再归向神时，神依然饶恕他们，拯救他们。当北国以色列离弃神铸造金牛犊，让以色列人陷在罪中，其后果是被亚述帝国所灭。当南国犹大反反復复离弃神，最终被巴比伦所灭。整个以色列被掳。但当他们呼求神，神就让他们从被掳之地回归，圣殿、城墙重建，信仰重拾。
大卫犯罪，神的惩罚照样临到他，儿子夭折。他痛悔祈求神，神纪念他与大卫所立的约，保守他的后代。正因为如此，当所罗门晚年，被嫔妃诱惑，随从别神，神惩罚他但没有全部夺回他的国，留一支派给他。
神的惩罚与如同神的爱，不偏待人。因为“神所要的祭是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗 51:17）“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴：16:18）是的，当“埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差一位救主作护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识。”（赛 19:20b-21a;b-21a)”以色列必与埃及、亚述三国一样，使地上的人得福；因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及——我的百姓，亚述——我手的工作，以色列——我的产业，都有福了！”（赛 19:23-25）
感谢神！神爱以色人，爱亚述人，爱埃及人，爱你，爱我。神爱世人。
彼得就开口说：我真看出神是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。（徒 10:34-35）
