《创世记》 第十四章（信心之路，祝福在神）（林晓峰弟兄分享）

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重点分享灵修经文：
【创十四 12】又把亚伯兰的侄儿罗得，和罗得的财物掳掠去了；当时罗得正住在所多玛。
【创十四 16】将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女人民，也都夺回来。
【创十四 19】他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神，赐福与亚伯兰；
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《创世纪》十四章记载了圣经中首次的战争：“四王”侵入约旦平原，要降服“五王”。他们打败“五王”，就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了，又把亚伯兰的侄儿罗得和他的财物掳掠去了。罗得从观看，迁移所多玛，到现在住在了所多玛，自以为找到了最美好的居住，但结果却是不美的遭遇，成为魔鬼掳掠对象。

亚伯兰本没有捲入战争，直到听说罗得被掳了，就采取行动，以数百家兵追击“四王”的联军，凭着对神的信心，不仅打败了他们，并且将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物以及妇女人民，也都夺了回来。罗得被掳是神管教他的方式，为了引领他悔改，但是罗德非但没有悔改，反而又回到了所多玛。他本可以和亚伯兰重新团聚，但他却选择重回罪恶之中。

亚伯兰凯旋回程的时候，遇见了两个王：所多玛王比拉和撒冷王麦基洗德.比拉向亚伯兰献上全部的财物，但要他返还被掳的人口，麦基洗德却向他送上饼和酒。亚伯兰拒绝了比拉的提议，却接受了麦基洗德的酒和饼，并将 1/10 的掳物献给他。所多玛是一座邪恶之城，意思却是“焚烧”。而比拉代表的是吸引肉体的属世体系的统治。如果向比拉跪拜，有一天我们的生活所需的一切，都会被火焚烧尽净。麦基洗德的意思是“仁义王”，而撒冷的意思是“平安”。

和亚伯兰时代的麦基洗德一样，耶稣基督是我们天上的君王和祭司，当我们服侍他的时候，他就会使我们享受公义和平安。如经文所记：

“耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”。 (诗篇 110:1)“耶和华起了誓，决不后悔，说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司”。 (诗篇110:4)。

所以当亚伯兰拒绝比拉，接受麦基洗德的饼和酒，以及他更美好的祝福的时候，他是在凭信心作出宣告：愿意远离世界，成为神祝福的管道。成为“信心之父”，罗得本应该也作出同样的决定，但他却选择重回自己世俗的生活。成为了“未得救之人的父”。

感谢神的恩典，使我们可以凭信心而活，不要爱世界，和世界上的事，因为我们不能同时做神的仆人，又要做世界上的名人。叫我们靠神的祝福而活，而不是靠世界的贿赂而活，惟独遵行神旨意，蒙神喜悦，才能成为神祝福的管道。阿们！