《创世记》第四章（人类第一起谋杀案）（郑艺牧师）

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【创四 6~7】耶和华对该隐说：“你为什幺发怒呢？你为什幺变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

亚当夏娃这对人类的第一对夫妻被逐出伊甸园后，生下人类第一代孩子：该隐和亚伯。当夏娃生该隐的时候，说：耶和华使我得了一个男子。给两个儿子取名字都带有灵意和纪念性。“该隐”就是“得着”的意思。“亚伯”这个字有“呼气”的意思（就是灵的意思）。主耶稣也称他为“义人亚伯”（太 23：35）。可以看出亚当夏娃犯罪后确实有悔改的心，被神处罚也没有怨言。虽然离开伊甸园但是没有离开神。扶养两个儿子长大并且教导他们要向神献祭感恩。

哥哥该隐是种地的，弟弟亚伯是牧羊的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。（创 4:3-5a）读到这里，许多人认为神不公平，同样都是献祭，为什幺神喜欢羊而不喜欢地里的出产？几千年后这个案子终于在希伯来书中得到破解：希伯来书的作者说：【来 11:4】亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。作者认为亚伯对神有信心，他的献祭行为比该隐要虔敬诚实，因此耶和华神不但看中他的献祭，更看中他这个人。怎幺知道谁的祭物被看中？我们可以从出《埃及记》和《利未记》中记载有关献祭的规矩来思考。亚伯献祭用的是头生的羊和羊的脂油，都是最好的，并且要杀好，脂油要分类处理好。而该隐所献地里的出产，主要是谷类，就是后来的素祭，从经文字面上来看他并没有做任何处理。因此该隐似乎只是匆忙完成了一个献祭的仪式，并没有像亚伯那样有信心而且细心的预备。请大家思考：我们每个主日来教会，仅仅是为了完成一个仪式吗？我们应该谨慎，【撒上 16:7】因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。

另外该隐这个人不受神的悦纳与他的人品有关，事后“该隐就大大地发怒，变了脸色”（创 4:5）。耶和华看出该隐心生嫉恨，就对他说：“你为什幺发怒呢？你为什幺变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（创 4:6~7）很明显神看出该隐心术不正，人心斜了，行事为人就不正了。

该隐对献祭没被神看中，马上变脸发怒。我们不也是这样吗？常被情绪所控制，一不如己意，情绪就上来，然后就会做出犯罪的行为和言语。

因此，嫉妒攀比是人的大罪，嫉妒一旦由心而生，就会产生愤怒的情绪，人被情绪所控制，就会发生不可控制的犯罪行为。中国古人为此总结了很多成语来表达嫉妒产生的罪：若一国领袖忌贤妒能，他一定是个祸国殃民的独裁者；若一个群体风言醋语，这就是个结党纷争的群体；若是夫妻之间疾裘妒枕，这个婚姻早晚会破裂；若一个人矜名嫉能，他就是个骄傲孤僻的人；若朋友之间争风吃醋，你猜猜会发生什幺？

弟兄姊妹，新年伊始，让我们切记该隐的教训。生气却不要犯罪（弗 4:26），让我们调正对神对人的心态，心正了，言行都正，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出（箴 4:23）。