《撒母耳记》（下）第二十三章（王者知罪）（邵丹姊妹分享）

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【撒下廿三 5】我家在神面前并非如此；神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，祂岂不为我成就吗？

这节经文，让我很感动，看到人的亏欠和神的救赎，同时也看到了大卫这位君王对自己清晰谦卑的认知。

在近期读到的撒母耳记的章节里，可以看到大卫从一个牧童成长为君王，经歷了一生的功课。从大卫“末了“的话里，体会到他在肉体的生命即将衰残的时候，属灵的生命却越来越成熟，以致能完全被圣灵所管理。

大卫是一个和我们很贴近的人，有血有肉，有高兴、有激动、有忧伤、有痛苦、有软弱、有失败，甚至有跌倒和严重的过犯。

神借着环境磨练大卫，显露大卫的软弱，不是为了败坏他，而是为了造就他，把他的生命带到成熟的地步。正是基于对神的救恩的深切领会，大卫写出这样一段话，为在罪恶的漩涡中无力自拔、痛苦绝望的罪人指出一条蒙恩得救的途径：“你本不喜爱祭物。

若喜爱，我就献上。燔祭你也不喜悦。神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗篇五十一 16~17）

作为基督徒，对比大卫对自己本相的认识，让我看到自己的灵命进步是多幺缓慢，有时难免自以为义，看到别人眼中的刺，没有看到自己眼中的梁木。撒母耳记中的大卫和扫罗都犯罪，扫罗每次推脱责任，大卫却不是这样，每次的软弱和犯罪之后，他都能深切地悔改，转向神，依靠神，这就是为什幺说大卫合神心意的人。近期的读经，更让我明白，神的心意是让我们能认清自己，认识神。看清自己的软弱和对罪性的无助，从而更加仰望神救赎的恩典。

引用路加福音 18 章耶稣的一个比喻，让我们共勉：
【路十八 9~14】耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢祢，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。”那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

《撒母耳记》（下）第二十四章（大卫数点百姓）（邵丹姊妹分享）

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【撒下廿四 1】耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。

【撒下廿四 10】大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：“我行这事大有罪了。耶和华啊，求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”撒母耳记最后一章再次记录大卫犯罪，暴露大卫作为人的本相。

摩西曾两次数点以色列人，为什幺大卫数点以色列民就是犯罪呢？

摩西的两次数点以色列民都是遵行神的吩咐，第一次是为了准备争战（民一 1-3），第二次是为了进迦南分地业（民二十六 1-2）。但大卫数点以色列民之时没有征战，也不必分地业。撒下廿四 1 节说是神激动大卫数点以色列民，代上廿一 1 节记录撒旦激动大卫数点以色列民。无论是撒但的攻击，还是神的允许，问题的根源都是来自人的里面的罪。

【箴十四 28】帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。帝王统治的人口多，可以看到神的祝福与同在，也间接反映君王有从神而来的智慧。当大卫的国度被神坚立到一个地步，他内心里的骄傲也渐渐增长，大卫数点百姓，很可能是骄傲的心理作祟，炫耀国力，归神的荣耀于自己。

只有主人才有权数点自己的羊群，只有神才有权数点祂的百姓。任何不是神所吩咐的数点，都是在抢夺神的主权，归荣耀于自身。

“大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：我行这事大有罪了。耶和华啊，求祢除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”再次让我看到大卫灵性里的敏感和深切的悔改。

【箴十一 2】“骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。”骄傲的人不肯降服在神面前，必要被神管教；智慧人知道骄傲只是无知的面具，人的骄傲与羞耻如影随形，优越感与自卑感之间只有一线之隔。求神除去我们今生的骄傲，按神的旨意行事，无论作什幺，都要从心里作，并将荣耀归于神。