《啟示录》第三章（七个教会的啟示-续）（郑艺牧师）

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啟示录第三章有三封信给三个教会

（5）撒狄教会
撒狄在推雅推喇的东南方，位于一个高原上，它是里底亚王国的首都，在克利萨斯王的统治底下，它繁荣兴盛，几乎等于是财富的代名词。撒狄由于有险要的地理位置，住在里面的人以为它是个攻不破的城堡。但是在歷史上，它却曾经被攻陷两次，这都是因为撒狄的人太过于自信、疏于防范。撒狄后来就意志消沉，了无斗志。撒狄过去虽然曾经座落于重要的商业大道上，但是在罗马时代，它已经没落。西元 26 年，有人曾提议要在这里盖一座皇帝崇拜的神庙，后来这座神庙盖在士每拿。主给撒狄教会的信息是：【啟3:1】我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。他们的行为在上帝面前没有一样是完全的，主要他们悔改警醒，若不警醒，主要临到，像贼一样。幸好在撒狄教会中还有一些是未曾污秽过自己的人，他们要穿白衣与主同行，他们的名字要记在生命册上，而且在上帝面前，主要承认他。

（6）非拉铁非教会非拉铁非位于撒狄东南方一个山谷的顶端，从这里经过撒狄再到士每拿就可出海。

它是七个城市中最年轻的一个，是西元前第二世纪，别迦摩国王优美尼斯(Eumenes)为了纪念他兄弟亚他鲁斯对他的忠诚所建。亚他鲁斯的忠诚为自己赢得了一个美名：非拉铁弗斯(Philadelphus 美国的费城也是这个名字)，其希腊字的意思就是兄弟之爱。非拉铁非位于地震地带，西元 17 年，这里遭遇一次大地震，周围城市多被摧毁，非拉铁非虽然倖存，但是由于仍有许多余震，城内的人常常需要出城逃难。后来，为了感谢罗马皇帝出资协助重建，城市的名字自动改为新凯撒利亚；维斯帕先年代(69-79A.D.)，它又一次改名，叫法拉维亚(Flavia)。在这七个教会中，非拉铁非是最受主称讚的，因为他们忍耐遵守主的道。

主给他们的称讚和应许如下：(1) 遵守主的道，没有弃绝主的名，这就像非拉铁弗斯以忠于他的兄弟出了名一样；(2) 要给他们一个敞开的门，无人能关；(3) 犹太人要在他们脚前下拜；(4) 得免试炼；(5) 得胜的人，他们要在上帝的殿中作柱子，有上帝的新名在上面，而且他们不必再惊慌地出去，好像在躲避地震一样。这里提到新名，非拉铁非的信徒一定有很深的感受，因为他们的城市也有新的名字。主说，他必快来，要他们继续持守这道，免得有人夺去他们的冠冕。后来歷史的发展，亚细亚其他城市在回教徒进攻时都相继沦陷，只有非拉铁非一直屹立不倒，一直保有希腊基督徒城市的色彩。一直到十四世纪中叶，它才落入回教徒手中，不过城内至今仍然有基督教会存在，这在土耳其境内是非常罕见的。

（7）老底嘉教会
老底嘉位于非拉铁非的东南方，以弗所的东方，是叙利亚西流古王安提阿哥二世在西元前第三世纪所建，用他的妻子 Laodice 的名字为城市名。老底嘉位于交通要道的转接点，西通米利都、以弗所港口，东向叙利亚，北到别迦摩，南到亚大利(徒 14:25)。这个战略性地点使老底嘉成为一个重要的商业中心，市内有不少银行。它出产黑羊毛，是一个制衣业中心，同时，它也是一个医药中心。不过老底嘉这个城市有一个弱点，它缺乏足够的水源，水必须从远方南部一个温泉以水管接过来。如此富庶的一个城市，主给该城教会的言语却只有责备，没有称讚。老底嘉教会的主要问题是不冷不热。或冷或热都还好，不冷不热最令人难以忍受。老底嘉教会的人以为自己富足，其实是贫穷，这和士每拿教会刚好相反。他们以为能够製造上等衣服，主说，他们其实像赤身露体一样。他们又以为能够出产最好的眼油和耳油，主说，他们却是瞎眼的。主对他们说：【啟 3:19】凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。【啟 3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。

总结：从以上七个教会的状况来看，很多教会表面上很不错，但是在主眼光中却不然；有些信徒表面上很属灵，但是在主的眼中却不然。主对我们的状况最清楚了。我们内心如何、行为如何，他都知道，我们所受的苦，他也知道。大家可以思考一下，我们的教会像这七个中的哪一个？但愿我们在主面前，靠主作完全人，作主所喜悦的人；我们的教会也蒙他所喜悦。