《约翰三书》（为真…
《约翰三书》（为真理做工）（范淑玲姊妹）
音频 三分钟
【约三 7~8】因为他们为主的名出外，对于外邦人一无所取。所以，我们应该接待这种人，叫我们与他一同为真理做工。
这两节经文提出了两个原则：第一，向外邦人传福音，应当一无所取；第二，应当接待传道者，并一起同工。
“我所差到你们那里去的人，我借着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位弟兄与他同去，提多占过你们的便宜吗？我们行事，不同是一个心灵吗？不同是一个脚踪吗？”（林后 12:17-18）保罗措辞激烈地解释，他和提多等外出传道不是欺骗获取钱财的原因，是因为当时在罗马帝国统治时期，很多人假借传福音之名敛财，而被人误解真正传福音的动机。所以，约翰提出的这个“一无所取”之原则，基于这个背景之下。
福音是免费的，接受福音是不需要付费的。五饼二鱼喂饱的五千人没有一个人是付钱才吃的。（太 14:13-21）耶稣行神迹医治了那么多的病人也未曾向他们收过一个“小钱”。因为所有这些神迹奇事都是叫人认识耶稣是基督，是旧约中预言的、以色列人期盼的那个弥赛亚。还记得《使徒行传》中那个叫西门的人吗？他看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，想要这个手按谁谁就可以受圣灵的权柄。彼得严厉地斥责到：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关；因为在上帝面前，你的心不正。”（徒 8:18-21）当有人借神之名发财时，就会导致与神无分的可怕境地。今天传道人和宣教士传福音同样是为了把人带到神的面前，所以，对于这些忠心传教的仆人，我们应当热情接待，并一同为神做工。
古代中国打仗，都是兵马未动，粮草先行。现代战争，依然是行动前要做好充分准备，所以，各国争相扩大军事预算，争先製造什么先进武器之类。我们外出旅行，也是要备好钱财，不是有“穷家富路“一说吗？可主耶稣却告诉十二使徒出去传福音，“腰袋里不要带银铜钱，行路不要带口袋；不要带两件褂子，……要打听到谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。”（太 10:9-11）实在超出我们的认知，但大卫的胜利告诉我们，“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华——我们神的名。”（诗 20:7）神的话语是门徒的装备，是与敌人争战的制胜法宝。神也借着人们对门徒的爱心接待，来祝福他们。
接待传道人，就是接待天使，当我们用爱心接待客旅，不知不觉就接待了天使。
（来 13:2）接待传道人，就得神的祝福和平安。“进他家里去，要请他安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。”（太10:13）接待传道人得主的赏赐，主耶稣说“人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得着先知所得的赏赐；人因为义人的命接待义人，必得义人所得的赏赐。”（太 10:40）接待为主的名出外做工的人，就是与他们一同为真理做工。
“报佳音、传喜讯的人，他们的脚踪何等佳美”（罗 10:15）”当圣灵感动，听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”请不要消灭这种感动，立刻回应：主啊！“我在这里，请差遣我！”（赛 6:8）
