《帖撒罗尼迦前书》与《帖撒罗尼迦后书》简介（郑艺牧师）

帖撒罗尼迦前书    序读、释经、  查经、  中文祷读、 英文朗诵、 中文朗诵

帖撒罗尼迦后书    序读、释经、  查经、  中文祷读、  英文朗诵、中文朗诵

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帖撒罗尼迦是罗马统治下马其顿的首府。保罗离开腓立比后，在那里建立了教会。

可是不久，当地的犹太人因嫉妒保罗在非犹太人中传讲基督的信息，成功地转移了他们对犹太教的兴趣而起来反对保罗。保罗被迫离开帖撒罗尼迦，往庇哩亚去。他到了哥林多以后，他的同工提摩太来看他，向他报告帖撒罗尼迦教会的情况。因此，保罗向帖撒罗尼迦教会写了这两封书信。

在《使徒行传》第 17 章中，路加报导保罗和西拉来到帖撒罗尼迦，“在那里有犹太人的会堂”。一连三个安息日，保罗向犹太人传道，根据圣经与他们推理。证据表明保罗在那里逗留了不只三个星期，因为他曾在当地工作谋生，更重要的是，将一群会众建立和组织起来成为一个教会。

《帖撒罗尼迦前书》是呼唤儆醒的书卷，主要是借着主再来、迎接教会的主题，向信徒提供解释、安慰及劝勉。本书的内容着重二点：前 3 章，是保罗为他在帖撒罗尼迦的事工自辩，他称讚该教会的信徒，在大患难中仍有信心的工夫、爱心的劳苦，以及盼望的忍耐。保罗并表白他事奉的动机，以及对他们的关爱与代祷。第 4、5 章，则劝诫他们要成为圣洁、彼此相爱；并教导有关信徒復活、主再来、教会被提，以此来劝慰他们。在保罗 13 卷书信中，帖撒罗尼迦前、后书的末世论最丰富，没有这两卷书，信徒对末世要发生的事情或次序，必仍在五里雾中。

《使徒行传》17 章 4-7 节叙述使徒在帖撒罗尼迦传道所产生的影响。犹太人由于妒忌保罗在传扬基督教方面的成功，便纠集暴民行凶。他们闯进耶孙的家，把他和其他弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了，耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”耶孙和其他弟兄要被迫交出保状，然后才获得释放。为了当地弟兄、保罗和西拉的安全起见，弟兄们乘夜打发保罗和西拉到庇哩亚去。然而，帖撒罗尼迦的会众已建立起来了。

保罗写这封信的目的是鼓励帖撒罗尼迦的基督徒，坚定他们的信心。他因听到有关他们的爱心和信心的消息而感谢上帝。他提到他跟他们在一起时的生活情形，然后回答他们所提出关于基督再来的一些问题，例如：一个信耶稣的人在基督再来以前死了，能否分享基督再来时所带来的永恒生命？基督什幺时候再来？保罗乘这个机会劝勉他们，要继续默默地工作，在盼望中等候基督的再来。

《帖撒罗尼迦后书》为专论工作与等候的书卷，圣徒在等候主的再临时，应一边工作，一边等候。本书的主要思想就是基督有大能力，在荣耀中的再来。祂公开显现时，要报应那不认识神，和不听从主耶稣福音的人，他们要受永远沉沦的刑罚；同时，在祂再临时，却要在圣徒身上得荣耀，故蒙召的圣徒应该活出并过配得神国的生活。

前书是注重”基督的日子”，后书则是注重”主的日子”。因为”基督的日子”重点指他降临是为接纳信徒到他那里去，聚集享福。后书讲到”主的日子”，重点是对于恶人施行审判。所以前书把復活的真理讲得很清楚。后书是把主的日子未到之前，那个大罪人和不法的人即敌基督者要显露出来，并把他们的结局也讲得很清楚。如果把帖后与约翰一书第四章互相比较印证，就可以更清楚地认识那”不法隐意”的发动。主第二次降临，势如烧着的火炉，恶人将如同碎秸被完全烧毁，不得存留。