《希伯来书》第十一章（信心）（邵丹姊妹）

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【来十一 1~2】1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。2 古人在这信上得了美好的证据。

什么是信心？信心就是对于盼望中将来之事一种确实坚定的信念，这种确实坚定的信念，如同契据一样，成为我们所盼望之事的一种保证，使我们对于尚未实际得着的神的应许，像已经得着的一样。盼望神的应许是信实的，这不算信心，承认神所应许是信实的，这才是信心。

这里告诉我们，我们的信心和盼望，有一个共同的性质，就是都是属将来和“未见”的。信所未见的盼望才是真信心，才是有根基的盼望。盼望使信心成为有价值的信心，信心使盼望成为有基础，有“实底”的盼望。

信心是不要凭眼见的，反之、它乃是使我们对于那些眼所未见，或不能见的事物，觉得如同眼见一样确实。所以信心不但不须要凭据，并且它本身就是“未见之事的确据”。

旧约歷史中的古人，也是因信称义的。虽然他们所信的是在应许中、盼望中的救赎主，是尚未降世的救赎主，但他们和我们一样都是因信得生的，正如下文中列举亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕等都是因信称义的。虽然他们用可见的牲畜献祭，但真正使他们称义的，是他们的信心。

后面的章节还列举了以撒，雅各，约瑟，摩西，喇合，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳……等信心伟人。圣经里人物的记录，都是有血有肉，而不是非黑即白，这也是圣经的真实和吸引人之处。我们从圣经中看到了信心典范的伟大，也看到了他们每个人不同的软弱，像亚伯拉罕的撒谎，雅各的诡诈，摩西的退缩，参孙的放荡，大卫王个人生活的污点。但因他们的信心，仍被神大大地使用。

由此让我们明白， 神为什么要给我们立新约；也给我们信心，让我们这一群蒙恩的罪人，可以靠圣灵的引领，追求圣洁的生活，追求完全。但神不会要求我们在各方面都完全了之后，才被使用。李爽姐妹分享的《灵命成长》，很赞成她所说的通过侍奉被歷练，经歷神，得灵命成长，

祷告：天父感谢你，在圣经中给了我们这么多信心的榜样，也求你添加我们的信心，让我们每一位弟兄姐妹都能在各种环境中的看到你的大能和奇妙作为，让我们不为眼前的困难而失去信心，看到磨难是你化了妆的祝福。天父，赐给我们能力和心志，让我们侍奉你， 并在其中追求圣洁，歷练自己，成为你合用的器皿。阿们！