《希伯来书》第七章…
《希伯来书》第七章（更美之约的祭司）（邵丹姊妹）
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【来七 16~17】16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷（原文是不能毁坏）之生命的大能。 17 因为有给他作见证的说： “你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
本章两次引用了诗篇 110:4“耶和华起了誓，决不后悔，说：你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” 该诗篇是由大卫王作于大约 1000 年前。看来在利未支派以外，另兴起一位大祭司拯救万民，乃是神早已定好的计画。
旧约时代要做祭司有许多肉体条例的要求，比如必须是利未支派，亚伦的子孙，必须无瑕疵，无残疾。按照肉体的条例我们与主是没有分的，不但如此，我们也无法事奉神。感谢主，来到新约时代，不再按照肉体的条例，凡在耶稣基督里的，已从肉体的条例中释放出来，在基督里得到真正的自由，能够坦然无惧，按照本相来到神的面前。我不由想起了彼得前书 2 章 9 节 “惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。” 弟兄姐妹想过吗，我们藉圣灵得成圣洁，成为神的儿女，每个人都是都是神的祭司。多么尊贵的地位！
耶稣是按照无穷生命的大能作祭司，我们在主里的人，也承袭了无穷生命的大能在我们里面。无穷生命的大能，是神的生命在我们里面，带来新的生命，将我们从必死的生命，改变成为永活的身体。这个世界要过去，肉体的生命要过去，但在基督里，却有永远生命的盼望。哥林多后书 4 章 7 节 “我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，但却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”
基督里的生命，是从神而来的生命，是带着能力的生命。想到自己有时会软弱，求神帮助我活出神生命的大能，在生活里胜过环境，脱去老我，拥有更新的生活，更新的人际关係、更新的力量，靠着神的恩典，经歷神的丰富、应许和慈爱。
祷告：天父感谢你，赐你的儿子耶稣做我们更美之约的祭司，他是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司。更感谢你不是按照肉体的条例，乃是按照无穷的大能拣选我们，让我们在你里面，从肉体的条例中得到释放，进入你生命的能力中；求你将这样的生命大能，充满在每位弟兄姊妹心中。
祷告奉主耶稣的名阿们！
《希伯来书》第八章（更美之约）（邵丹姊妹）
音频 三分钟
【来八 10~12】10 主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神；他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。12 我要宽恕他们的不义，不再纪念他们的罪愆。
这几节关于神与以色列家另立新约的经文引自耶利米书 31 章 33，34 节，我们可以从经文内容看到以下四点：
1. 新约强调的是内心的更新。 “我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上”
旧约的律法是写在石版上，但新约的律法乃是写在人的心版上。就是神要使人
能以明瞭祂话语的意义而存记在心里，又使人爱慕神的话，有能力去实行。所以新约的优
点，就是不限于写在外面的字句，更有神的灵借着真理在人心里感动和引导，使人明瞭其
中的正意，并有诚意去实行。这样神的话就不是只写在书本上的，更体现在人的生活中，
行事上。
旧约的律法是在人的外面，把人圈在罪中；新约的律法是在人的里面，使人活出基督来。
2. 在新约下，人与神的关係的更新。“我要作他们的神，他们要作我的子民。”
“我要作他们的神”，这句话让我体会到神的慈爱。我在生活中遇到风浪的时候，常常会惊慌，惧怕。有创造万有的神作我们的神，还有什么可忧虑和不安呢？
“他们要作我的子民” ，我们既是神的子民，有什么理由可以违背或不信赖祂的旨意？我们在一切的事上要有信靠、顺服、尊崇，倚赖的态度，信任祂对我们的每一种安排，顺服祂的每一样旨意，在任何环境任何时候中，都要完全尊崇祂、荣耀祂。
3. 在新约下，神要使人更认识祂，“他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主；’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”
4. 在新约下，神要彻底解决人罪的问题， “我要宽恕他们的不义，不再纪念他们的罪愆。”
新约最大的特点和最大的成功，就是彻底地解决了人的罪的问题。唯有新约的中保耶稣基督的宝血，能彻底赎去人的罪，使神宽恕人的不义，不再纪念人的罪愆。
祷告：亲爱的阿爸天父，你把自己的独生爱子赐给我们，叫一切信他的不致灭亡反得永生。你说， “要将律法放在我们的心里，写在我们的心上。” 求你赐我们饥渴慕义的心，能以明瞭你话语的意义而存记在心里，并有能力去实行。求你亲自用你的的灵感动我们，让我们能认识自己的罪并悔改，在主耶稣里得重生。一切荣耀都归于神！阿们！
