《希伯来书》第一章（圣子超过天使）（袁博伟弟兄）

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【来一 1~4】1 神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，2 就在这末世借着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。3 祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。4 祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。

经文要点：神的儿子耶稣基督和古时众先知向我们解答了同一个问题：“你们所信
的基督到底是谁？”：
1. 基督承受万有：“又早已立祂为承受万有的”
2. 基督创造万有：“也曾借着祂创造诸世界”
3. 基督与神同等，与神有同样的性情：“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像”
4. 基督护理万有：“常用祂权能的命令托住万有”
5. 基督是救赎者：“祂洗净了人的罪”
6. 基督是掌权者：“就坐在高天至大者的右边”
7. 因此，基督的名“既比天使的名更尊贵，就远超过天使”。

体会、收穫和祷告：基督徒之所以能超越世上的苦难，完全是因为我们所信的基督是超越万有的。然而虽然“基督超越万有”这个真理在基督徒脑子里根深蒂固，人的罪性却总是摒弃神的路，喜欢去选择自己的经验知识中所认识的更容易的路。正如旷野中的以色列人听到十个探子报的恶信，便立即心生退意，要“立一个首领回埃及去”（民 14:4）。在尼禄皇帝逼迫下的基督徒也同样会心生退意，纠结是否要否认基督的名，回到合法的犹太教中去逃避逼迫。今天的时事和过去的歷史有着相同的韵脚，基督徒也一定会面对各样来自世界的引诱或逼迫，要我们“回埃及去”，而这与圣灵的声音恰恰相反“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”。（啟 18:4）因此，只有当我们明白了“基督超越万有”意味着我们所信的主有何等的荣耀，权能和恩典，才能有指望欢欢喜喜忍耐，羡慕天上“更美的家乡”（来 11）。

天父我们感谢祢，因着祢的荣耀，权能和恩典，在这个注定沉沦，毫无指望的世界上给我们属天的指望。感谢祢每日赐给我们全新的供应，让我们能在这个世界上欢欢喜喜忍耐。求祢继续刚强每一个弟兄姐妹的信心，让我们在受到“回埃及去”的诱惑时仍能站立得稳。奉主耶稣基督的名求，阿门！