《加拉太书》简介 – （郑艺牧师）

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加拉太书   序读、释经、  查经、  中文祷读、 英文朗诵、 中文朗诵

西元 49 年，保罗和西拉开始保罗的第二次海外传道旅程。他们途经加拉太的区域，结果‘各会众信心越发坚固，人数天天加增’。可是，接踵而至的是假导师——犹太派的基督徒。他们说服加拉太各会众的一些信徒，相信受割礼和谨守摩西律法是真正基督教所定的必需条件。因此，加拉太书主要是解决信主后是否还要运行犹太律法的问题。

加拉太书二章十一至十四节记载，使徒保罗和彼得因为一件事情起了衝突，原因是彼得违背了上帝的真理，从耶路撒冷教会来的犹太基督徒未到之前，彼得与外邦信徒一同吃饭坐席；当他们来了之后，彼得因为害怕受到指责，就与外邦信徒分开了；彼得随从当时犹太基督徒的错误观点，他的做法危害了基督教会的合一，并且这种虚假的行为也影响其他犹太信徒跟着一同弄虚作假。保罗发现彼得没有按福音的真理行而时，就在众人面前严词责备他。在保罗的眼中，彼得的行为不仅违背了“教会合一”的真理，而且也误导了其他的基督徒，因此面对这种违背真理的衝突，保罗将人情世故放在一边，勇敢地站出来维护真理。

但在新约教会中，得蒙救赎的基督徒依然带着旧的世俗习性，导致脸与面的割裂，也就是说属灵的表面与其生命的内涵不相协调。保罗在加拉太书中指出：“凡希图外貌体面的人，都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼迫。”（加拉太书6:12）保罗在此论述教会中的一种“希图外貌体面”的“脸面”现象：一些人因为怕遭逼迫，追求一种虚假的外貌体面，使属灵生命的本质与表面成为双重人格似的分裂。“希图体面”原文εὐπροσωπῆσαι 的意思是“使自己看起来体面(to have a fairappearance)”，“外貌”的原文是 ἐν σαρκί，指“在肉体上(in flesh)”，体面的原因是因为“割礼”，这其实是表达犹太人在外邦人面前因“割礼”而获得的一种特殊的“脸面资源”，受过割礼的人在教会中的属灵地位要优越于没有受过割礼的人。丁道尔释经书中指出：“保罗的意思是，犹太教要的‘体面’是‘入教的数字’，一年内让好多人受割礼，当然是可夸耀的事（马太福音 23：15）。 ”他们希望藉信徒肉身上的记号，显示他们工作的果效，作为他们在人前的一种“体面”。保罗在此指出，这等人并非真正敬虔，只是想夸耀自己的工作而己。雅各在他的书信中亦同样提醒我们，敬虔的真意在于如何谨慎言语，看顾孤儿寡妇，和不沾染世俗（雅各书 1:26-27），却不在乎外表的礼仪。信徒若注重外貌之体面，亦必陷于世俗化与虚伪之中，因而不愿在灵性上追求实际进步，只求外表的敬虔。如果“割礼”等外表的面子成为可夸耀的事，那么教会中就会产生教义与群体和谐上的衝突。这如同在哥林多教会中，那些崇尚“方言”的会众以自己拥有此种恩赐来炫耀自己的属灵程度一样，在教会中依然以获得某种特别的礼仪或恩赐作为体面的“脸面资源”，这无非是一种显耀和自傲罢了。

除哥林多后书外，本书算是保罗最具自传性的一卷。将保罗为人的特质——勇敢、柔和、热忱、诚实、忠心、严厉、爱怜等的情绪均显露无遗。保罗对信仰纯洁的坚持和对异端的批判，对今天的信徒有着独特的提醒和劝勉。

《加拉太书》第一章（没有别的福音）（柏建勳弟兄）

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【加一 6~9】我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的、去从别的福音。

那并不是福音、不过有些人搅扰你们、要把基督的福音更改了。但无论是我们、是天上来的使者、若传福音给你们、与我们所传给你们的不同、他就应当被咒诅。我们已经说了、现在又说、若有人传福音给你们、与你们所领受的不同、他就应当被咒诅。

加拉太书的开头和其他书信不太一样，问安之后，保罗直截了当提出了自己的结论，希奇加拉太教会“去从别的福音”，“去从别的福音”。希奇英文作 astonished，我想这里面保罗的震惊应该大于不解。后文说到福音如果含了杂质，传福音的人就应当被咒诅，保罗连续两次用到 “咒诅“这个词，如此严厉的语气，可见事态的严重和保罗急迫的心情。

从郑牧师的书信简介我们可以知道，加拉太书主要是解决信主后是否还要运行犹太律法的问题。教会里有犹太派背景的假师傅，因为他们受割礼遵守犹太律法，就教导信徒信基督也要受割礼守律法。这种偏离真道的教导，成为保罗的批判对象。

【加一 10】我现在是要得人的心呢、还是要得神的心呢。我岂是讨人的喜欢么。若仍旧讨人的喜欢、我就不是基督的仆人了。

本章后半段的内容（1：11-24），主要是保罗自述信主前后的个人经歷，为了证明自己传的福音的动机，不是为“得人的心”，而是为“得神的心”，读起来有一种自我辩护的意味。我猜想可能处于某些歷史原因，保罗的背景或人际关係，会让当时加拉太的信徒产生误会，致使他不能辩明真理。为了打消这种嫌隙，保罗需要做出自我澄清，以便后文的教导更能让人信服。

一个属灵领袖为了福音的缘故可以仗义执言，也可以放下身段，这让我反思我们自己对待生活对待福音的态度。虽然不是人人都是牧师传道，都有当教师的恩赐，但是勇气，忠心，耐心，热忱这些品格却是可以操练的。很多时候，我们该勇敢发声时却做了看客，该保持距离时又蜂拥而上，该退避三舍时又定要争个高低，日常里，这样的例子不在少数，究其原因，可能还是自私趋利的人性总是在带着神性光辉的美德前占了上风。

牧师讲道多次提到我们是寄居的，寄居的人就理所应当该受世俗看来并非理所当然的冷眼嘲笑甚至逼迫，因为我们与世界不同。求神帮助我们，多活出一些“与世界不同“的样子来，去讨神的喜悦而非人的喜悦。