《哥林多前书》第六…
《哥林多前书》第六章（圣灵的殿）（黄志勇弟兄）
音频 3 分钟
【林前六 19~20】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
在第 5 章，保罗讨论如何处理教会内部故意犯罪的人。在第 6 章，他则教导会众如何处理信徒间的小纠纷。哥林多教会发生了另一件让保罗糟心的事：信徒与信徒竟然要在教会之外对簿公堂。保罗对此惊讶不已。他在第 6 章的开始，连用了 8 个反问句来提醒信徒要注意自己的身份和地位。保罗提醒信徒，我们将来要审判世界，甚至是天使，何况信徒彼此之间的小矛盾和衝突呢？信徒之间的纠纷，不应当在教会之外寻求公义。教外之人，本就不认识真正的公义，又怎能指望他们主持公义呢？信徒之间的纠纷，应当在教会内部寻求帮助和解决，彼此认罪，彼此退让，更不能欺压亏负别人。在 V7-8 节，保罗更进一步说信徒彼此互讼已是大错特错，况且，欺压亏负的是自己的弟兄呢？
哥林多教会中，有人自欺欺人的以为以前我们做各样不义的事，如今依然这样，照样能进天国（V9）。保罗对此说“不”。他说，虽然有人以前这样，但是如今，他们的不一样了。这里的以前是他们还未相信基督之前，如今，他们已经“奉主耶稣基督的名，藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了”。“已经洗净、成圣、称义了”这句话简单的概括了福音。为了实现这一点，神、耶稣基督、圣灵都参与进来。洗净是藉着耶稣基督的宝血，罪得赦免；成圣是指实际的悔改的生活，称义和成圣经常被放在一起。一个被称为义的人一定会有实质上的悔改的生活与之相配。保罗在告诉信徒，不要自欺欺人，你们和以前已经不再一样，不要忘记你们的身份和地位。凡和以前一样行不义之事的人，不能承受神的国。
(v12-20)是保罗对生活放荡的人的责备。哥林多人有人滥用自由。保罗说“凡是我都可行…总不受他的辖制”不是说可以放纵情欲，随心所欲的生活，而是不受罪的辖制，在基督里的自由。他告诫信徒“要逃避淫行”。这里的逃避是指人要象看见要吃人的狮子一样，不假思索的逃跑，不能稍有侥倖之心。因为唯有行淫乱是玷辱自己的身子。而我们的身体是神的殿，是神重价买来的，我们是神的人，所以要在身子上荣耀神。
祷告：天父，我感谢你把我从罪的泥沼中拯救出来，使我得洁净。求主帮助我，攻克己身，叫身服我，过得胜的生活，在自己的身子上荣耀神。谢谢主。祷告祈求是奉主耶稣基督的名，阿门！
《哥林多后书》第四章（宝贝放在瓦器里）（刘纯金姊妹）
音频 3 分钟
【林后四 3-4】如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。
• 事奉神的人不必为工作的果效患得患失，因为果效在神的手中。只要我们忠心地传讲真理，也活出真理，身体力行地“将真理表明出来”（2 节），如果听者仍然不肯接受，责任不在我们。因为他们是“灭亡的人”（3 节），神允许他们“被这世界的神弄瞎了心眼”（4 节），以致不能明白福音真理。
• “这世界的神”指撒但。这世界上所有的人都被撒但“弄瞎了心眼”，活在黑暗之中，拒绝接受“基督荣耀福音的光”，因此“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”（约一 5）。被“弄瞎了心眼”的人无法从自己的肉体里面生髮出信心，得救只能根据神的恩典，所以“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的”（弗二 8）。
• 保罗在写给哥林多教会的信中，三次提到他所传福音的核心内容（林前一7-18,23；十五 3-4；林后四 4-6）。“基督本是神的像”（4 节）是“基督荣耀福音”的核心内容之一。首先的亚当是照着神的形象和样式被造的（创一 26），但末后的亚当基督（林前十五 45-49）却“本是神的像”，是神向人的显出，是人认识神的唯一途径：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来”（约一 18）。因此，认识了基督，也就认识了神，并且因“认识神的儿子，得以长大成人”（弗四 13），“凡不认子的，就没有父。认子的，连父也有了”（约壹二 23）
【林后四 7-9】我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。
• “瓦器”在地中海沿岸相当普遍，几乎每一个家庭都有，便宜、易碎，一旦破了，只有丢弃。保罗此时想到的可能是当时最便宜、最普遍的瓦器油灯，而“宝贝”就是其中“基督荣耀福音的光”（4 节）、“神荣耀的光”（6 节）。
• 神将“宝贝”放在卑贱的“瓦器”里面，目的不是要显明“瓦器”，乃是要显明这宝贝“莫大的能力”。福音的能力“是出于神，不是出于我们”，传福音的果效在乎神恩典和大能，不在乎传福音者的刚强、能力、知识、口才。传福音的人只有真正认识自己是软弱、不能的“瓦器”，又认识神有“莫大的能力”，才能既不为成功而骄傲自夸，也不因挫折而怨天尤人
• 8-9 节一面表明“瓦器”（7 节）是何等软弱，一面表明神“莫大的能力”（7 节）如何保守福音照祂自己的计画传开。虽然“瓦器”仍旧是瓦器，但是有了“基督荣耀福音的光”（4 节）放在瓦器里，神就负责用祂“莫大的能力”成就一切：软弱中仍能刚强，绝望中仍有希望。而当我们认识了福音的能力不是出于自己，乃是出于神，才能坦然面对一切际遇、欣然迎接各样争战，并且向仇敌大大夸胜。
• “遭逼迫，却不被丢弃”（9 节），指虽被仇敌追赶，却不被神撇弃。“打倒了，却不至死亡”（9 节），指虽然表面上有挫折，却不至于完全失败。
