《哥林多前书》第一章（教会分党分争）（黄志勇弟兄）

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【林前一 10】弟兄们、我借我们主耶稣基督的名、劝你们都说一样的话．你们中间也不可分党．只要一心一意彼此相合。

《哥林多前书》是保罗大约在主后 55 年写于以弗所 ，针对的是但是哥林多教会发生的各种问题。哥林多教会是保罗大约在主后 52 年春建立的 。作为一个刚刚成立 3 年多的教会，没有问题是不正常的，这些问题不止在当时的哥林多教会存在着，至今仍在各个教会之中不同程度的存在着。

虽然保罗是哥林多教会的创始人，但是他并没有以教训的口气写这封信，而是先点出他们的身份，然后为他们感恩。保罗说哥林多是“神的教会”（V2），那里边的信徒是“圣徒”，而且他们和我们一样，求告的也是“主耶稣基督之名”,“基督是他们的主，也是我们的主”（V2）。这句话实际是间接的指出后面第 12 节，教会分党的错误。但是保罗用的是“劝”（V10）。一个“劝”字就说出了保罗的牧者心肠，听到他们各样问题后的内心如焚与痛心疾首。保罗劝他们“都说一样的话。不可分党，只要一心一意，彼此相合。”（V10）。

2010 年，彩虹教会的创始牧师林牧师回去爱城，郑艺牧师从爱城到卡城正式走马上任，成为彩虹的第二任牧师直到如今。这也直接导致了教会几个家庭的离开，原因不外乎两个。一个是我是从林牧师受洗的。如今林牧师走了，我也没必要再留下来了；更多的是因为郑牧师的讲道风格与林牧师不同，不合他们的口味。后来，陆续又有其他的家庭离开。据我瞭解，其中没有一个是因为牧师讲道有真理上的错误，几乎都是什么做事风格、作风自己认为有待商榷啦，做事的方式方法和自己想的不一样啦等等，要不就是自己认为牧师说错话得罪自己啦，和其他教友有矛盾等等。其实他们都忘了一点：牧师也是人，而且和我们一样，也是普通人。是人就有自己的 Style，自然就有和自己志趣相投的，也有和自己话不投机的。保罗让信徒“彼此相合”。和自己志趣相投的，本身就是”彼此相合”。”彼此相合”是和自己不一样的，甚至是和得罪自己的”彼此相合”。相合到哪里呢？第二节的基督，因为只有“基督是他们的主，也是我们的主”（V2）。也就是说，我们和他们同有一位主，这位主，我们的神与所有信靠他的人同在“超乎众人之上，贯乎众人之中，也在众人之内”（弗 4：6）。如若达成彼此相合的要求，唯一的方法是“凡是谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络”（弗 4：2-3 上）。

在 17 节，保罗继续说，自己受差遣不是为施洗，乃是为传福音。这里是说保罗服侍的重点是传福音，不是说施洗不重要。而且不用人看为智慧的话语传讲耶稣，“免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能”。有一次，我和一位朋友说福音。他一直在信与不信之间左右摇摆。他说：我觉得《圣经》写的不如佛经好。因为佛经说出来特别有“禅意”，没有悟性的人读不懂，而且释迦摩尼是坐化磐涅；圣经都是大白话，耶稣是被十字架钉死了，说是又活了，有点文化的人都不愿意看，也不信。但是，这位弟兄忘了，人的智慧在神眼里，什么都不是。当人试图用人的智慧思考神的时候，当人试图依靠自己的智慧、能力的时候，神就远离他们。

因为基督就是神的能力与智慧，一切有血气的，在神面前都不算什么。我们之所以成为基督徒，不是我们选择了神，而是因为神的拣选。“我们得在耶稣基督里，是本乎神（V30)”。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”（弗 2：8-9）不是因为我们有什么，而是因为神爱我们，这完全是神的恩典与主权。甚至连我们那少得可怜的信心，也是神赐的。“神又使他成为我们的智慧.”

祷告：天父，我们感谢你。感谢你将你的话放在我们的心里，又赐下圣灵做我们随时的帮助。你说，日光之下无新事。是的，2000 年前发生在哥林多教会的问题依然存在。

主啊，求你赐下谦卑、温柔、忍耐的心，让我们在你里面一心一意，彼此相合，做你荣耀的儿女。又让我们存清洁的心，单单的信靠你，亲近你。主啊，我们信，但我们的信不足，求主加添信心与力量，活出基督徒的样式。谢谢主。祷告祈求是奉恩主耶稣尊贵荣耀的名。阿门！