《提摩太前书》《提摩太后书》（郑艺牧师）

提摩太前书  序读、释经、  查经、  中文祷读、 英文朗诵、 中文朗诵

提摩太后书   序读、释经、  查经、  中文祷读、 英文朗诵、 中文朗诵

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通常我们将提摩太前后书与提多书称为《教牧书信》，因为这三封信是专门写给教会中担任牧养工作的人员。主要是教育他们知道如何牧养教会与群羊。从三封教牧书信所讲的教会情况来看，可知三本教牧书信都是使徒保罗晚年的作品，其价值作用更是不可忽视。

晚年的保罗给他的徒弟写信足以说明他对后代传道人的关怀和嘱讬，保罗服事的坎坷经歷给了他很多的宝贵资源可以传递给年轻一辈的传道人，因此我们也能从这三封教牧书信中看出保罗是如何牧养和建造教会的。

受信人提摩太的母亲是犹太人，父亲是希腊人，住在路司得。大约是保罗第一次佈道旅行到路司得时，带领他同他母亲和外祖母一起受洗归主。当保罗第二次旅行传道经过该城时，得知他是一位非常爱主的青年弟兄，就收他为徒，作他在传道工作上的助手，保罗称他为属灵的”真儿子”，是他最亲爱的门徒，是最知己的朋友，最好的同伴和同工。保罗第一次被监禁获释后就写书信给他，保罗将要离世归天之前又写后书给他，收录在圣经中就是我们看到的提摩太前后书。

这两封书信都是诚恳劝勉他要忍受苦难，尽自己的职分，忠心事主，好象耶稣基督的精兵。因为福音广传，信而归主的人日见增多，教会的秩序、纯正信仰之保存、信徒灵性生命的造就、教会之健全组织以及有关的一些规章制度等自身建设，都必须加以重视。

起初是使徒们自己负责处理这些问题，但是到了使徒时代后期，必须有清楚啟示的教会真理，才能作为建立教会的指导。关于教会真理的啟示，在本书和提多书中讲的特别多，这对歷代教会的组织建设作用极大。本书的钥节就是”你也可以知道在神的家中当怎样行“(提前３：１５)。这与保罗在哥林多前书说的：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”

（林前 14:40）的牧养方针一脉相承。即是教导会众顺服基督，顺服教会的权柄，成为一个能战的基督精兵。

本书因为是师傅写给自己爱徒的信，所以处处洋溢着慈父般的感情，弟子般的关怀。

因为提摩太很年轻，实在需要这样的劝导，使他在充满艰难危险的东方教会中，能够忠心尽责，把主的教会建立好、牧养好。

这封真情流露的书信，主要讲了三个内容：
第一，应当如何对付各种不同的异端。因为那时有些异端已经出现，如不提高警惕，加强防范，并进行抵制，教会必定会受到极大亏损，信徒的信仰与灵性都会受到不良的影响。
第二，就是把教会组织好，也就是把所有蒙恩得救的信徒都组织起来，都带到基督的身体里去，使大家都在身体里顺服教会的权柄，一同事奉主，一同走道路。
第三，使徒保罗已经年迈，人生道路快要走完，主讬付的工作也即将结束，他以后的工作必须把接班人安排好，以便后继有人。

提摩太后书可以看做是保罗给爱徒提摩太的遗书。从后书的字里行间可以看出，当时的环境非常险恶，提摩太的处境也非常危险。提摩太年轻，胆怯，容易灰心丧胆。此时，他因敬爱的师长、朋友保罗被捕入狱，心中就更加惧怕。所以保罗在书信中语重心长地谆谆教导、劝勉、鼓励，使其将残的灯火再挑旺起来。”为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来”(提后１：６)。”我儿阿！你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”(提后２：１)。”你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵”(提后２：３)。

本书讲论到应当如何对付教会中不信復活、自欺欺人的人，教导教牧人员在异端盛行、教会遭到逼迫的时候，要倚靠主站立得稳，信心坚定，认识异端的荒谬，如此才能为耶稣基督作復活的见证。提前一章十八节提到为真道打美好的仗，意思就是与异端坚决对抗到底，决不作任何的让步或妥协。

从这两卷书信中，我们可以读出初代教会牧养的状况与当时传道人的牧养实况。对有志做牧者的人来说是必读的宝贵资料，普通会众也可从中瞭解到教会的使徒承传统序以及传道人首要的重任就是保持基督福音的纯正并抵制异端邪说。