（宋岳弟兄）问题探讨

🔊 Play 音频 7 分钟

蒲卫姊妹的分享深刻，提出的问题颇具挑战，但对于基督徒而言都是非常重要的。
我想结合圣经谈一下我的理解。目的是引起大家的思考，并得到大家的指正。

1.有生之年见不到主，安息主怀后会见到吗？
我的理解是，信主的人死后，他或她的灵魂将回到主耶稣那里，与主同在。圣经根据：“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！””

（使徒行传 7:59） 。当主再来时，信主的人将復活，与基督一同作王一千年。圣经根据：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都復活了，与基督一同作王一千年。 这是头一次的復活。（其余的死人还没有復活，直等那一千年完了。）”（啟示录 20:4-5 ）。一千年之后，信主并头一次復活的基督徒将与主进入新天新地。圣经依据：“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。 在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。 以后再没有咒诅；在城裏有神和羔羊的宝座；他的仆人都要事奉他， 也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。 不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。”（啟示录 22:1-5）

2.人会经歷几次审判？信主的人，因信称义，罪得赦免。因主耶稣的救赎，不再受神的审判。圣经依据包括但不限于：“凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。 从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 圣灵也对我们作见证；因为他既已说过： 主说：那些日子以后， 我与他们所立的约乃是这样： 我要将我的律法写在他们心上， 又要放在他们的裏面。 以后就说： 我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”（希伯来书 10:11-18）

不信的人，在基督再来作王一千年后将復活受审判。凡名字不在生命册上的，都将復活，都将被主基督扔进火湖即地狱，与撒旦、敌基督和假先知一起昼夜受苦，至到永远。圣经依据包括但不限于：“那一千年完了，撒但必从监牢裏被释放， 出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。 他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖裏，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。 于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。 死亡和阴间也被扔在火湖裏；这火湖就是第二次的死。 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖裏。”（啟示录 20:7-15）

3.每个人死后即接受审判？还是主再来后活人死人一起审判？

见问题 2 的答案。

4.若我殷勤上进能够在天家睡去，天家与主再来之后的新天新地是同一处家业吗？

天家是主耶稣为我们预备的灵魂要去的地方。圣经依据包括但不限于：““你们心裏不要忧愁；你们信神，也当信我。 在我父的家裏有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那裏去，我在哪裏，叫你们也在那裏。”（约翰福音 14:1-3 ）

“我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 我又看见圣城新耶路撒冷由神那裏从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。””（啟示录 21:1-4 ）因此天家和新天新地都有神的同在，都是神国的家业。

5. 有些信主的人后来悖逆了神，他们行神眼中看为恶的事情，这些人是不是最后被归到不信的那一群了？

蒲卫姊妹又提到了一个关键问题。信主后行神眼中看为恶的事分两种。一种是因肉体的软弱而犯罪，得罪神；一种是离弃真道，将耶稣的宝血看为平常，退回到靠守律法得救，无神论，或改信其他宗教。对于前一种犯罪，借着认罪悔改，仍得主耶稣宝血的遮盖。

如大卫犯罪，所罗门王犯罪，使徒彼得三次不认主之罪。对于后一种犯罪，则再没有悔改的机会了，实为罪无可赦。如犹大卖主之罪。圣灵告诉我们：“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分， 并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。”（希伯来书 6:4-6 ）。““圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。 这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。”（提摩太前书 4:1-2 ）。

圣灵鼓励我们：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。 又有一位大祭司治理神的家， 并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前； 也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。 又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。

你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。”（希伯来书 10:19-25）

希伯来书讲，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”

希伯来书 9:27 。这里的定命是指当人信神之前，无一例外的归宿，就是死了之后，还要受神的审判，再死一次，即因名字不在生命册上而被神扔进火湖，永远受疼苦。

如果我们仔细读启示录二十章，会发现到了白宝座大审判时，所有信的人都已復活，即头一次復活有份的人，他们不再受审判。而其他没有復活的死人，这时要被海、死亡和阴间交出来站在主耶稣的白色大宝座面前受审判。这就是信耶稣对我们是多么的宝贵，多么重要，因他根本改变了我们每个人的定命。

6. 天家和乐园是指同一处吗？
天家和乐园是指同一处吗？这又是一个很好的问题。在中文圣经中，乐园一词出现了三次。“耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园裏了。””（路加福音23:43） “他被提到乐园裏，听见隐秘的言语，是人不可说的。”（哥林多后书12:4 ）“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。’””（啟示录 2:7 ）乐园在英文圣经中用的是 paradise 一词。

中文又可翻为＂天堂”。创世纪二章八节的伊甸园，希腊文旧约圣经译为乐园或天堂的花园。可见，乐园表示的是人在犯罪之前被神安置的地方。有两大特点，一是有神的同在，二是充满了欢乐。所以，从这个意义上讲，天家和乐园是一个意思。神的旨意，就是让人因着认识神和主耶稣，罪得赦免，因信称义，得以重返乐园，回归天家。