《马可福音》第十四章 （耶稣在伯大尼受膏）（杨建强弟兄）

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【可十四 3】耶稣在伯大尼长大麻风的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打碎玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。

耶稣在伯大尼受膏的故事，在马太福音和约翰福音中都有记载，大家也都很熟悉。这次读经，吸引我的是四个字——“打碎玉瓶”。

耶稣的门徒为至贵的香膏就这样倒了而生气，我则为这么贵重的玉瓶被打碎而感到可惜。这么贵重的瓶子，你留着用作其他用不好吗？装油装醋不都可以嘛，为什么要打碎呢？虽然有人认为当时盛香膏的玉瓶有防伪设计，只能用一次，这也回答不了我的疑问，为什么要做这样的设计呢？

玉瓶被打碎，有观点认为是预表耶稣要牺牲自己，也有观点认为这表达玛利亚把自己完全献给主。思考之后，我个人的领受是，作为尊贵的神的器皿，我们一生应该只服事一位主，不可像三国演义中的吕布那样做“三姓家奴”。世界上任何其他的偶像都不值得我们去服事，一个人不能侍奉两个主，不能又侍奉神，又侍奉玛门。

打碎玉瓶这个细节只在马可福音中有记载，同样只出现在马可福音中的是本章中的另一个细节：“有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。”（可 14：51-52）。这个少年在耶稣被捕时仍跟着耶稣，自然心里有对神的信心。但他的信心又是如此之小，遇到逼迫就逃走，甚至连仅有的遮羞的麻布都不要，自己基本的尊严都不顾，就这样羞耻地、狼狈地逃走了。

一般认为，这里的少年人就是马可自己。马可把这两个细节放在一起，可能不是巧合而是有意对比。在一生只服事一主、宁为玉碎不为瓦全的玉瓶面前，曾经抱头鼠窜的马可一定大大地羞愧。

今天读这段经文，我不敢对抱头鼠窜的少年马可有丝毫的嘲讽或轻视，因为我知道自己的生命是何等的不堪，对世界的贪恋是何等的根深蒂固，对神的信心是何等的软弱。

当我受到逼迫的时候，我未必比少年马可更勇敢。

但是，马可敢于直面自己的软弱，有勇气把自己不堪的过往记叙下来以警后人，可见神给了他更大的力量。就像保罗说的“因为我（神）的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我”（林后 12：9）。我们也知道，在神的带领下，马可逐渐被塑造为合神心意的贵重的器皿，征战一生之后，最终为主殉道。

我们知道自己是靠不住的，但是耶稣是道路、真理和生命，我们可以靠着耶稣得坚固。求曾经感动马可的灵同样感动我们，让我们在每一天的生活中，凡事上都思想主、专心侍奉主，而不是去侍奉自己的肚腹和世界，以让我们成为玉瓶一样贵重的器皿。如果有一天我们同样面对逼迫的时候，更求曾经坚固马可和歷代圣徒的灵坚固我们，让我们坦然无惧，把自己全然地摆上，去彰显神的荣耀。

《马可福音》第十五章 （耶稣在比拉多面前）（杨建强弟兄）

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【可十五 34】申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”
（翻出来就是：我的 神！我的 神！为什么离弃我？）

在上十字架之前，耶稣在克西马尼园祷告的时候，他直言自己甚是忧伤，几乎要死（太 26：38），甚至汗珠如大血点滴在地上（路 22：44）。耶稣这个形象看起来非常的软弱，可见要真正临到他的是非常恐惧且难以承受的。是什么让耶稣如此恐惧呢？

耶稣真的是怕死吗？耶稣当然不怕死。人都有一死，歷代使徒为主殉道的不可胜数，革命先烈尚可“英雄含笑上刑场”。耶稣是神子，死亡既不是最终的结局，自然丝毫不能让他恐惧。

耶稣是害怕十字架带来的身体的痛苦吗？十字架的刑罚固然痛苦，但是耶稣曾经禁食四十昼夜，之后还能抵挡魔鬼的诱惑，可见他有着非比寻常的意志力。在耶稣之后的斯提反被石头打死，也没有记载他有多么害怕。而且，跟耶稣同上十字架的两个罪犯，一个还有心思讥笑耶稣，另一个还有勇气责备前者。耶稣的意志应该比这两个罪犯坚强得多，所以真正让耶稣害怕的也不是十字架带给肉身的痛苦。

耶稣真的怕的，就是这里所说的——神的离弃。被神离弃并不等同于肉身的死亡，因为基督徒死后是与神同在，是充满盼望的。保罗曾经说，“我们坦然无惧，是更愿意离开肉体与神同在”（林后 5：8）。

神的离弃，是神转面不顾耶稣，因为耶稣不得不背负世人所犯的一切罪，让神的烈怒都倾倒在他的身上。我们人很难理解耶稣与神分离的痛苦，因为我们没有像耶稣那样在创造世界以先就与神同在，“子与父本为一”这个关係也远远超乎了我们的想像，我们也从来没有体会到圣父与圣子之间的不可分割的爱。这种分离究竟是一个什么状态，可能算是属天的奥秘。

就像是一粒沙子无法理解我们失去亲人的悲痛，耶稣这种被神离弃的痛苦是我们人完全不可能理解的。但是，对于真正的认识神、经歷神把自己完全交托给神的基督徒而言，与基督分离远比肉身的折磨和死亡更为痛苦而难以承受。我信神时间不长，坦白地讲，没有这样的体会。我有这样的认识，因为对死亡坦然无惧的保罗，在林后 9：3 种说，“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。” 为了自己挚爱的人，世人所能付出的最大代价是自己的生命，保罗如此说，可见与基督分离是比失去生命更让他恐惧。

此外，还有一个小问题跟诸位弟兄姊妹探讨，耶稣断气的时间是申初，就是下午三点钟。在不久之后同样的申初这个时刻，彼得和哥尼流同时在不同的地方看到了异象（使徒行传第 10 章），于是彼得开始向外邦人宣教。我想，申初这个时刻可能有着特殊的含义。但是除了圣经中提到申初是一个祷告的时间外（徒 3：1），并没有得到更多的资讯。如果哪位弟兄姊妹知道更多，欢迎解释。