《路加福音》第八章 （不做猪）（赵霆弟兄）

🔊 Play 音频 4 分钟

【 路八 26~39】他们到了格拉森（有古卷作“加大拉”）人的地方，就是加利利的对面。耶稣上了岸，就有城里一个被鬼附着的人迎面而来。这个人许久不穿衣服，不住房子，只住在坟茔里。他见了耶稣，就俯伏在他面前，大声喊叫，说：“至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？求你不要叫我受苦。”是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来。

原来这鬼屡次抓住他，他常被人看守，又被铁链和脚镣捆锁。他竟把锁链挣断，被鬼赶到旷野去。耶稣问他说：“你名叫什么？”他说：“我名叫群。”这是因为附着他的鬼多。鬼就央求耶稣，不要吩咐他们到无底坑里去。那里有一大群猪在山上吃食。鬼央求耶稣，准他们进入猪里去。耶稣准了他们。鬼就从那人出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在湖里淹死了。放猪的看见这事就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人出来要看是什么事。到了耶稣那里，看见鬼所离开的那人坐在耶稣脚前，穿着衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将被鬼附着的人怎么得救告诉他们。格拉森四围的人因为害怕得很，都求耶稣离开他们，耶稣就上船回去了。鬼所离开的那人恳求和耶稣同在，耶稣却打发他回去，说：“你回家去，传说 神为你作了何等大的事。”他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。

这是一个在三本对观福音里都讲的故事，特别让人费解。福音里面有好多这样的神迹，都像耶稣讲的的寓言一样， 有它深刻的含义。

前面那个格拉森人，好像在努力挣扎着要摆脱一群鬼的控制。摆脱一次鬼就又抓住他。他被捆绑又挣脱，屡次三番，最后被赶往旷野。 这难道不就像是我们这世上的人，受到各种邪恶主义和陈旧文化的影响 （住在坟茔里），当他意识到这些思想文化的不义， 他要千方百计地挣脱，但是不得。那写邪恶力量太过强大， 他被污名， 被扒光，被隔离， 被放逐……

最后是耶稣来了，把他身上所附的鬼群撵跑了。新生的他“满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。”

但是鬼群新去的地方却是猪群。而且经主允许。
圣经提到了很多动物，都是有它的含义的。比如说羊，牛， 鹰， 狮子， 狗等等。猪也是特别提到了多次的，都是负面的含义。我们比较熟悉的就是利未记里禁止选民们吃住猪肉。 “猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃；死的，你们不可摸，都与你们不洁净”。 （ 利 11:7-8）我喜欢并接受的一种解读就是猪是特指那些自以为义，一味地指责别人，却从不反省自己的人。而耶稣也厌恶猪，教育信徒说“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”（太 7:6）

说到此，大家自可以将某国对号入座。我觉得丝毫不差。 这里不再细表。 只说一件突然想起来的事。 很多国人听到圣经创世纪耶和华拣选了以色列， 会问出为什么神不拣选中国人这样的问题。 我也曾是其中一员。

那些罪恶的思想，不符合神的主义， 妄自尊大的文化找到猪国猪民， 或者猪国猪民欣然接受甚至发扬光大，还带上了猪国特色。要挣脱它们的束缚， 非依靠着基督而不得。但要抱着不放， 格拉森猪群的下场就是预表。

弟兄姐妹们，以上是我对这个故事目前的理解，希望引起大家思考。

天父，我们在世上的生活每天都充满了诱惑， 求主的灵保守我们彩虹教会每一个弟兄姊妹能够在这乱世当中认清主的道，看准世上的亮光，走在义路上。同时也盼着主使用他的教会来看护我们，让我们在这乱世当中仍然有平安有喜乐有盼望， 令我们忍耐到底，奉主耶稣基督之名，阿门！