玛拉基书是末卷，六个默示在其间。包含责备与警告，预言基督快来到。

【玛拉基书概说】胳膊肘不小心碰掉花瓶，花瓶碎了；孩子的小手用力磕打玩具，玩具坏了；愤怒的手粗暴地撕衣服，衣服破了。这些破坏了的东西都需时间去清理或修补，也需要金钱来更换；然而，关系破裂了，所要付上的代价就更大了。不忠、虚伪、坏话、背信都会破坏脆弱的人际关系，而且其伤口难以愈合。不过，最悲惨的，莫过于与神的关系破裂了。

神的爱是完全的，是付诸行动的──祂赐与、引导和保护祂所拣选的人，并完全忠实于自己对他们的承诺。可惜这些选民却拒绝爱他们的神，破坏与祂所立的约，随从别神，为自己而活，以致与神的关系破裂。不过神能够医治和修补这裂痕，祂愿意宽恕他们，使他们不至于绝望。这就是恩典。

这就是先知玛拉基的信息。他指责犹大人，首先是祭司（1:1-2:9），其次是全体百姓（2:10-3:15），他们蒙神拣选，却存心背叛神。他指出他们藐视神的名（1:6），假意敬拜祂（1:7-14），使人陷在罪中（2:7-9），违反神的律法（2:11-16），还指鹿为马（2:17），私自留下十一奉献和祭物（3:8-12），又嚣张傲慢（3:13-15）。与神的关系破裂了，他们只有受审受罚。然而，在这些恶人中仍有爱主尊主的小群余民，神要赐福与他们（3:16-18）。

玛拉基清楚指出以色列人如何不忠，理当受罚；然而，神宽恕的盼望穿插其中。这是一幅何等美的图画（4:2）！最后，他预言“先知以利亚”将要来到，把神的赦免赐给所有悔改相信神的人（4:5-6）。

玛拉基书可说是旧约与新约之间的一道桥梁。阅读此书时，要把神说的这些话看成是对自己说的，思考自己对神委身的程度、敬拜的态度，以及生命的方向，并让神按祂的慈爱和宽恕，恢复我们与祂之间的关系。

【先知的信息】要在一个逐渐滑堕到已变得没有组织的社会中去处理百姓的冷漠的问题，绝不是一件容易的工作。当人们不再关心时，则宗教、道德、社会习惯和价值观所发挥的功用都停止了，无法使社会团结和保持古时候的信仰。在玛拉基的时代中，某些宗教的原理遭受怀疑：神真的爱以色列人吗？在神的世界中真有公义吗？而这些对基本原理的怀疑影响到以色列人生活的其它方面。献祭和宗教敬拜失去了它们的完整性。异族通婚变得普遍，因而一直存着犹太信仰与异族宗教互相混合的危险。这些都是玛拉基面对的情况。

虽然这些紧急的问题需要先知加以注意，然而好像他紧接着的先辈一样，他向自己的时代，也向将来的世界宣讲，因为他感觉到现在对将来有所提示。他的作品没有撒迦利亚那样充满着末世和启示的味道，但是他讲论将来和暗示将有使者来临，为弥赛亚豫备道路。

第一章【神子民对神的亏负】

一、神子民辜负神对他们的爱(1~5节)

1.神藉先知表明神对以色列人的爱(1~2节上)

2.以色列人却不领会神的爱(2节中)

3.神爱以色列人过于以东人(2节下)

4.神预告以东人的悲惨结局(3~5节)

二、神子民藐视神的名(6节)

1.祭司藐视神的名(6节上)

2.儿子里当尊敬父亲，仆人理当敬畏主人(6节中)

3.事奉神的祭司却不知在何事上藐视神的名(6节下)

三、神子民在献祭的事上亵渎神(7~14节)

1.祭司伙同百姓藐视神的桌子，献污秽的食物给神(7~8节上)

2.妄献残疾的祭物，必不蒙神悦纳(8节下~10节)

3.向神献洁净的供物，才不至亵渎神的名(11~12节)

4.在献祭的事上以为神何等烦琐，不敬畏神的名(13~14节)

第二章【事奉神者该守的戒律】

一、戒违背神的话(1~4节)

1.须听从神的话，并放在心上(1~2节上)

2.须时刻以神的荣耀为念(2节下)

3.须注重生命的传延──种子(3节上)

4.违神话者必自己蒙羞(3节下~4节)

二、戒自己言行不符(5~9节)

1.所言所行务求生命和平安(5节)

2.话语须能表露真实和公义(6节上)

3.行为须以平安和正直与神同行(6节中)

4.行为须能影响多人离开罪孽(6节下)

5.话语须能显明律法(神的话)的知识(7节上)

6.态度谦恭表明自己是神的仆人(7节下)

7.行为作人表率以免叫人跌倒(8节上)

8.言行须能符合神的话──与神所立的约(8节下)

9.行为须遵行神的道以免被人藐视(9节上)

10.在执行律法(神的话)上不可瞻徇情面(9节下)

三、戒以诡诈和强暴待人(10~16节)

1.尊重神的子民，不以诡诈待人(10节)

2.持守神的圣洁，不与外邦人联姻(11~12节)

3.顺服神的配合，不可背弃盟约(13~14节)

4.敬重神的心愿，存心养育敬虔的后代(15节上)

5.顾念神的旨意，从自己家庭生活实现基督与教会的奥秘(15节下~16节)

四、戒以言语烦琐神(17节)

1.存心顺服神，不为自己强辩

2.凡事以神为义，阿们神的作为

第三章【公义的神在哪里呢(参二17)？】

一、藉耶稣基督(弥赛亚)首次降临完成公义的救赎(1节上)

1.必先差遣使者(施浸约翰)预备道路

2.然后以色列人所寻求的主(耶稣基督)必要显现

3.祂(耶稣基督)必忽然进入圣殿

二、藉耶稣基督(弥赛亚)第二次再临施行公义的审判(1节下~5节)

1.立约的使者(弥赛亚)快要来到(1节下)

2.祂来到时候必如炼金之人的火分别义人和恶人(2节上)

3.祂显现的时候必如漂布之人的碱洁净圣民的行为(2节下~4节)          

(1)祂坐下如炼净银子的洁净利未人，使凭公义献祭(3节)              

(2)那时圣民所献的祭必蒙神悦纳(4节)

4.祂必临近，施行审判(5节)             

(1)祂必速速作见证(5节中)               

(2)警戒那作恶的和不敬畏神的(5节下)

三、永不改变的神要藉公义的典章，保存以色列人(6~18节)

1.他们时常偏离典章，劝他们转向神(7~9节)          

(1)他们在当纳之物和供物上夺取神的物(8节)               

(2)夺取神的物，故招致咒诅(9节)

2.若全然献上当纳之物必蒙神倾福(10~12节)        

(1)神必不容许一切有害土产的灾害(11节)              

 (2)万国必称他们为有福，他们的地为喜乐之地(12节)

3.责备他们时常用言语顶撞神(13~15节)           

(1)他们声称事奉神和遵守神的吩咐徒然无益(14节)               

(2)他们抱怨狂傲的人有福，行恶的人得建立(15节上)               

(3)他们控告恶人虽试探神却得脱离灾难(15节下)

4.在神所定的日子，要分别善人和恶人(16~18节)       

(1)神现今侧耳倾听且记录那敬畏神之人们的谈论(16节)      

(2)那日神必使敬畏祂之人特特归祂，并怜恤他们(17节)       

(3)那时神必使圣民悔改，并分别善人和恶人，事奉神和不事奉神的人(18节)

第四章【如何迎见神大而可畏的日子】

一、那日势如烧着的火炉(1节)

1.凡狂傲的和行恶的，必如碎秸(1节上)

2.必被烧尽，根本枝条一无存留(1节下)

二、但向敬畏神名的人，那日必不受害(2~3节)

1.必有公义的日头出现，其光线有医治之能(2节上)

2.你们必出来跳跃如圈里的肥犊(2节下)

3.你们必践踏恶人，那日他们必如灰尘在你们脚掌之下(3节)

三、如何预备迎见神大而可畏的日子(4~6节)

1.当记念我仆人摩西的律法(4节)──遵守神的话(logos)

2.当注意先知以利亚的教训(5节)──遵行神的话(rhema)

3.父亲与儿女的心当彼此转向(6节上)──当全家悔改转变心意

4.免得那日咒诅遍地(6节下)──可以转祸为福