『首先的人亚当成了有灵的活人』；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。」【林前15: 45-46】

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在教會中，應該容許各種的不同的和諧的存在，那才顯出基督的豐盛；若是伸出人工的手，硬性作成一律，那就違反了神永遠工作的原則。每一種光體都有榮光，只不過強弱程度不同而已；每一個信徒都是世上的光，連最幼稚的信徒都能為主發光作見證，雖然光的程度不一樣。

拉撒路復活了，但不是榮耀的復活，他還是死了；他復活時蒙著布、捆綁著、帶著死人的樣子，聖經還稱他為死人：那死人就出來了。我們將來的復活，是更美的復活，是榮耀的復活，我們的身體要改變成為榮耀的；榮耀的樣子乃要像主。

按屬靈的原則來看，就是凡屬靈的是在後，凡屬血氣的是在先。這就是神為何揀選在後的、拒絕在先的緣故。並且神不要第一，而要第二的，這是因為凡生出來就有的，就是屬第一個的；第二個的就是本來肉身所沒有的，從聖靈生了才有的。這裏我們就樹立了第二的原則。

基督是末後的亞當，說出祂結束了整個亞當的族類；基督是第二個人，說出祂開始了一個新的人類。凡在基督裏的，也都在末後的亞當裏結束了，又在第二個人裏活在神面前。阿利路亞！基督乃是全人類的轉捩點。

亞當是神用泥土造的。我們從前怎樣如同亞當有罪、會死，現今既已成為屬乎基督的，也必怎樣如同基督復活、榮耀。

被提不是一件歷史上所忽然發生的，乃是逐漸的一天一天走到被提的地步。被提是同行，不是飛。是與主同行到榮耀裏。一個基督徒在主裏的經歷是連環的，是死，而活，而被提。一環過一環，至終走到榮耀。多少時候，一件事是頂難順服的；但是多一次的死，主的生命就多一次的充滿，被提也進了一步。

主再来的时候，有些信徒不需要经过死亡，而会活着被提，但身体都要改变，成为不朽坏的身体，好承受神的国。

从我们出生开始，身体就走向崩解，我们的牙齿、头发、皮肤、记性都在告诉我们：死亡、朽坏是必然的过程，无药可救。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 神要给我们穿上一个新的身体，不再有朽坏、死亡，那一刻死亡就被吞灭了，那一刻是死亡的终点。我們所等候的並不是死，我們所等候的乃是那早晨――復活的早晨。蒙主恩典！阿们！