「弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。」【林前 12: 1】

非基督徒，甚至敌挡基督的人，也都有他们先天的才干与特长。这种在肉身方面与生俱来的才能，不算得是属灵的恩赐；必须是出于圣灵的，才能算作恩赐。

一个人信主之后，若是将自己原有的才干、学识、技能、完全奉献在十字架的祭坛上给神使用，这一切就都可能变成圣灵要给他事奉所需恩赐的一部份，却不一定就是神所特别要交付给他的恩赐。神所给人特别的事奉恩赐，必与神给他个人的托付有关。恩赐是指圣灵运行在信徒身上，为要成就不同的事工，暂时和片面地，按不均等分配的原则，赐给各别不同的信徒；所以信徒所得的恩赐是彼此不同的。

有属灵的恩赐并不就等于属灵的光景好；追求属灵的恩赐，与追求属灵生命的长进，完全是不相同的两回事。有些人告诉人说，追求灵浸和说方言，就是追求得生命更丰盛；这是误解圣经，也是误导信徒。

我们越被神的灵感动，必定越觉得主耶稣的可慕，自然不会再说耶稣是可咒诅的；我们若不被圣灵感动，称呼耶稣是主，总是为难的，或是虚伪的。所有属灵的事，都是被圣灵感动，或者说是在圣灵里，自然而然产生的。凡在圣灵里被圣灵感动的，必然不会抵挡主耶稣，反而会尊主为大，让祂在凡事上居首位。

口里称呼耶稣是主不是一见小可的事，邪灵最怕耶稣这名，因此连题都不敢题；要分辨一个人是否被邪灵附着，或是被圣灵充满，只要叫他呼喊耶稣的名，立见分晓。

五旬节以后，不少信徒得着特别的恩赐，比如说出原本不懂的方言。哥林多信徒认为「恩赐」就是「属灵的」的标志，因此高举恩赐，轻视属灵品德的操练，用属灵的外表来掩盖高举自己的实际 。因此，保罗希望他们能明白，「恩赐」并不代表「属灵的」生命，追求恩赐与追求属灵生命的长进是完全不同的两回事。

被撒但控制的外邦人，总是随事被牵引去服事偶像。而被圣灵感动的信徒，所做的属灵的事也有一个共同的原则：不会说耶稣是可咒诅的，而会说耶稣是主，目的都是为了高举基督、荣耀基督。脱离了这个原则，就不再是属灵的事；明白了这个原则，属灵的恩赐也就不会产生误解了。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 : 基督徒都能为神说话，甚至原来生性不爱说话、非常安静的人，在圣灵的感动之下，不能不开口说话了。每一位真正承认「耶稣是主」的信徒，里面都有圣灵的内住，我们不可根据恩赐来断定别人有没有领受圣灵。蒙主恩典！阿们！