「以色列人哪，请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能奇事神迹，将祂证明出来，这是你们自己知道的。」【徒2: 22】

神迹永远都是以神为中心，没了背后上帝的启示，神迹就一点价值都没有！我们也不要去求犹太人式的神迹；我们也要知道今天的最大的神迹，不是超自然的现象，而是罪人在基督的面前认罪悔改！这才是今天的神迹，这才是看似不是神迹而是最大的神迹，也就是“约拿的神迹”！

耶稣的事奉中，神迹扮演重要的角色。四福音中详细记载的神迹有三十五个。还有许多的神迹没有记录；这些神迹表明基督的能力超过人、自然、和撒但。

主耶稣行神迹主要证实他弥赛亚的身份、谆谆教诲个人的信仰、劝导以色列民悔改、基于人道的本性 : 减轻人类的痛苦。

耶稣在世时，犹太人很难接受他为弥赛亚，因为他的行动和言论不符合旧约弥赛亚的预言。【我已经告诉你们，你们不信，我奉我父之名所行的事，可以为我作见证】【约 10: 24-25】。

约翰福音记载八个神迹。每个神迹都是加强门徒的信心，耶稣所行的神迹都叫人信他。耶稣自己承认，如果人不信他的信息，就是有一个人从死里复活，他们也是不听劝【路16: 31】。有许多人因为看见神迹而信靠耶稣。这就是约翰在其福音书中记录八个神迹的原因【约20: 31】。

主耶稣首先向以色列民显现自己。他向他们传「神的国度」。要求他们悔改，但不成功。只有几个人悔改，进入天国。但全国的国民仍然按然不动。

主耶稣行神迹的方式与众不同。在以色列的历史上，从来没有一个像祂将神的恩典和能力倾倒出来。照理来说，神的大能这样彰显在他们当中，他们必要全国悔改，但事实不然。祂指责他们说，尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了，看哪！这里有一人比约拿更大，但他们竟然不听。他又说，这些神迹若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。

主耶稣行神迹的最大的重点是基于人道的本性。按着几个人特别的需要而行的。他从来没有以神迹来表彰祂的大能。祂拦阻人来造成这错误的印象。

人需要医治。祂的慈爱不能忍心看人受苦，而不用他的大能去救治他们。祂医病乃是表明祂的爱。祂不计较看得见的果效，祂将果效交给神去负责。如果受惠者悔改归向真神，就可得加倍的祝福。不但肉体得医治，灵魂也得着拯救。

耶稣弥赛亚的使命不但传扬福音，也包括人道主义的服事。当施洗约翰怀疑耶稣弥赛亚的使命时，他告诉他的门徒说，「你们去把所听见所看见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们」【太11: 2-6】奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

启示意义 : 神迹是超然的能力在某一时间中所表达的奇事。主耶稣从来没有以神迹为饵引人信祂。祂只盼望因祂自己而信祂，可是叫祂失望的，多人不信他自己。虽然他曾说，「不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害」，但他从来没有以悔改为医病的先决条件。祂的慈愛永长存！蒙主恩典！阿们！