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「诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。【徒14: 15】

使徒能施行神迹奇事，却不能用神迹去阻止敌人。可见神迹奇事乃是出于神的安排，而非出于人的意愿。神有时也允许逼迫发生，因为逼迫也可以成就神的旨意，圣灵的差遣有时是借着逼迫来进行的。

主的工人被赶走了，生命的种子却撒出去了，圣灵继续在那里做工，神的教会在以哥念扎了根。圣灵借着以哥念的逼迫把使徒们带领到下一站。他们离开了弗吕家地区，进入吕高尼地区。

主的工人和世人一样，该逃的时候也得逃，但世人是自己逃走躲起来，使徒则是被圣灵带领到别处去传福音。神不但借着有信心的人施行神迹，也借着领受之人的信心，显出神迹。

今天的传道人被人恭维、高举的时候，是及时地阻止和纠正，还是陶醉于偷窃神的荣耀呢？

虽然当地人的行为是愚昧的，但保罗却抓紧这机会向外邦人讲解神的本性。这篇短讲与前面向犹太人或敬畏神的外邦人的讲章大为不同，犹太教听众已经相信耶和华神，只需要向他们传讲主耶稣是弥赛亚，对异教听众却要首先宣告独一的真神，劝他们「离弃偶像，归向神」。

保罗因材施教：对有圣经背景的犹太人，就从圣经历史开始，证明主耶稣就是弥赛亚；对没有圣经背景的外邦人，则从大自然的现象，证明有一位创造并管理大自然的神。

撒但拦阻神工作的手段，乃是交互使用，软硬兼施。

保罗还没有完成神交托的使命，所以神不允许他被石头打死。神有时容许我们遭遇苦难，面临绝境，为的是「叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神」，从而「遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡」。

作为神所使用的器皿，他们在路司得、以哥念、安提阿遇到挫折和逼迫时并未气馁，而是坦然离开，把结果交在神的手中，相信圣灵会继续在那里工作。但「把结果交托给神」并未成为他们懒惰的借口，他们可能从特庇的顺利中领会到圣灵开门的信号，所以迅速沿原路回访各教会。

果然，在回访过程中圣灵不允许再有意外发生，而是让使徒们从容地「坚固门徒的心」，「选立了长老」看守主的教会。整个传道旅程，都是在圣灵的掌管、带领之下，而神的工人也以顺服、忠心来配合，这是信徒与神同工的美好榜样！

信主以后不是只有平安喜乐，而是属灵争战的开始，要付出代价。神让我们在属灵争战中「经历许多艰难」，是要拆毁我们的旧人、除去我们身上的天然成分，好叫我们「内心却一天新似一天」。当我们「在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心」，才「算配得神的国」，是真正顺服神权柄的人。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 

学习体会 : 保罗和巴拿巴知道整个传道旅程都在神的带领之下，他们清楚自己的工作不过是「神借他们所行的一切事」，所以能守住做器皿的地位，成功的时候没有沾沾自喜、得意忘形，失败的时候也不会怨天尤人、垂头丧气。他们在旅程中也许未必清楚神的通盘计划，但最后回顾起来，就发现神是在「为外邦人开了信道的门」，让外邦人有机会接受福音。蒙主恩典！阿们！