🔊 Play 音频 三分钟

「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理」【约16: 13】。

扫罗不逼迫主耶稣了，就成了为主耶稣受逼迫的人。当我们反对神的时候，世界与我们为友；当我们亲近神的时候，世界就与我们为敌。

扫罗信主之后的数年间，罗马巡抚彼拉多因政绩恶劣，被罗马皇帝革职，继任的巡抚马斯骝和马路勒放松了对教会的压制，分封王希律安提帕也禁止犹太人向教会滋事，大祭司提阿非罗为人又比较温和。因此，扫罗暂时避开以后，犹太地的教会就得以喘息，圣灵使「各处的教会都得平安，被建立」，也在这一段日子里把教会更深入地带进真理里。主虽然允许祂的教会遭遇患难，但绝不会允许撒但和世界摧毁祂的教会，祂无论是允许逼迫还是赐下平安，目的都是为着建立基督的身体。

圣灵赐给使徒行神迹的恩赐是为了见证基督，叫人看见了「就归服主」。

「敬畏神」常用来形容一个外邦人相信犹太人的神是独一的真神，平素勤研圣经，也遵守一些仪文规条，但尚未皈依犹太教。哥尼流虽虔诚敬畏神，又乐于周济穷人，但如果不信主，还不能使他得救。

天使虽然向哥尼流显现，却不直接向他传福音，神把传福音和教导人的责任托付给教会，要借着彼得来教导他，使他认识神的道，又让他受洗归入基督的身体。哥尼流不但自己敬畏神，也关心他「亲属密友」的灵魂。

摩西律法规定，走兽、昆虫和飞鸟分成洁净的和不洁净的，犹太人不可吃不洁净的物。此项饮食条例的设立，用意在使犹太人和外邦人有所分别，归神为圣。律法最大的功用是预表基督，把人引到基督面前。现在基督已经来了，祂满足了律法，律法的历史任务已经完成了。

教会建造的每一个进展，都是神自己亲自推动、安排的，使徒只是神所使用的器皿。

真正从神而来的异象，必定给当事各方都有同样的带领，让他们可以彼此印证，而不是一方强加给另一方。「神不偏待人」，一方面恶人不能指望神在审判时会偏袒他们，另一方面，没有一个人需要担心神会因偏心而不接纳他。

主耶稣复活以后，并没有向所有的犹太人显现，而是「显现给神预先所拣选为祂作见证的人看」。因此，祂的显现并不是为了让世人信祂，而是为了坚固、装备已经信祂的见证人。祂上十字架也不是为了让世人见到死而复活的神迹而信祂，而是为父神交给祂的选民成就救恩。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！ 

学习体会 : 福音的信息若只讲救赎、讲爱，却不讲主耶稣「要作审判活人死人的主」，就不是全备的福音。审判要从神的家起首，信徒更应该警醒活在神面前。蒙主恩典！阿们！