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「在城门坐着的众民和长老都说：『我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。【得4: 11】

古代以色列的寡妇不抹膏，要穿寡妇的衣裳。拿俄米吩咐路得「沐浴抹膏，换上衣服」，意思是要她结束守寡的身分，准备开始新的人生。拿俄米的吩咐是为路得着想，要给路得找一个婚姻归宿。

路得先前的恩，指孝顺她的婆婆；末后的恩，指愿意嫁给年长的波阿斯，为前夫的家族留后。路得的求婚并非为了自己的利益，而是因为爱她的婆婆，想给婆婆一家存留后代。

波阿斯显然很喜欢路得，他本来可以直接娶路得，而按照律法，波阿斯必须等待那位更近的亲属放弃了自己亲属的本分，然后才能照着路得所要求的方式去娶路得。

路得所拾取的麦穗，并不是凭着自己的能力得到的；她虽然殷勤做工，但殷勤做工并不能使她能得着这么多。凡是我们追求所得着的，都是主故意留在地下任我们拾取的麦穗。因此，谁也没有资格把属灵的得着当作骄傲、自夸的资本。

收割季节先是收割大麦，然后收割小麦，持续七个星期，一直到五旬节。收割季节结束了，路得就失业了，婆媳二人还是相依为命，无依无靠。所以神就负责让她按着神的旨意升高，这正是十字架的道路！

以利米勒的那块地，之前租给了别人。现在收割季节已过，拿俄米就可以卖这块地了。按照律法，卖地其实就是长期出租，到了禧年必须归还原来的业主。因此，波阿斯一再强调是赎，就是要给以利米勒留下后代，好让那块地将来能回到以利米勒的名下，「使死人在产业上存留他的名」。

那人只愿意买，不愿意赎。这正是当时百姓的属灵光景，他们喜欢享用神的祝福，却不甘心付上顺服的代价。波阿斯赎地是舍己，是为了存留弟兄的名。奉主耶稣基督的圣名祈求！阿们！

学习体会 :一个凭信心跟定神的人，不会好高骛远、眼高手低，只要殷勤地从「拾取麦穗」开始，神必管理一切，把我们领进祂的永远的计划里。蒙主恩典！阿们！