禧年的彰显[237…
音频 三分钟
「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。」【腓2: 13】
经上说：“因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。”这样的立志发生在我们里面的何处？必定是在我们的意志里。这指明神的运行开始于我们的灵，扩展到我们的心思、情感和意志里。神的运行使我们在里面立志，不仅与我们的灵有关，也与我们的意志有关。因此，神的运行必须从我们的灵扩展到我们的意志里。
当神在我们里面运行，使我们立志，祂就能执行祂的工作。经上又说：「体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。」【罗8: 6】神的工作（运行）乃是开始于我们的灵，经过我们的心思，至终达到我们的身体。我们的意志定意，而我们的身体行事。三一神在我们里面运行，乃是开始于我们的灵，经过我们的意志，然后进入我们的身体。
不要怕作不成得救的工夫，因为关键是在乎神。先有神的「运行」，后有我们的「行事」；我们活出救恩的能力，是在于神在我们心里的运行。
神在我们的里面『给力』，我们顺着在外面『接力』，这是何等的省力来完成事工；神要人与祂配搭合作，所以一面有神大能的运行，一面也须人的立志行事。
若我们仅仅照神的运行而「立志」，却单凭自己的力量，而未照神的运行来「行事」，结果难免失败。神的美意就是要我们把所得着的救恩从身上活出来。
神的运行乃是为着祂的美意。祂的美意就是祂意愿所喜悦的，使我们能达到神无上救恩的顶点。凡有生命的都有喜悦，美意；神就是生命之源。为这缘故，保罗说到神的美意。观察母亲如何爱自己的孩子，就可知道祂的喜悦。
我们应当明白，神的美意（喜悦）就是以令祂喜乐的方式来爱我们。神在我们里面的运行，是要使我们能够达到祂无上救恩的顶点。赞美神，我们现今乃是在神的美意（喜悦）里！祂在我们里面运行，我们藉着顺从祂与祂同行。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/nx5Rrn3yqzw
禧年的彰显[236…
音频 三分钟
「我以你们的信心为供献的祭物；我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐；」【腓2: 17】
主真实的仆人，是一个忠心服事主的工人，不是以物质的享受，或别人的夸奖为喜乐，乃是以在他人身上看见自己劳苦所得的果效为喜乐。只要见到信徒有上进心、有奉献的心志，因着他们的信为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐。这是主内同胞对保罗的心意皆有共呜。
还没有认识基督的人，会害怕而拒绝死亡事实；死亡是最大的灾祸，但认识基督的人，离世得与基督同在，得安息。世人因为怕死而沦为撒但的奴仆，基督徒因为不怕死，而甘心乐意为着传福音，把自己的生命，置之度外。
奠祭乃是基本祭物之外附加的。基本的祭物预表基督的各方面，奠祭预表献祭的人所享用的基督。基督这属天的酒充满献祭的人，甚至使他们成为献给神的酒。使徒保罗因着这样享用基督，就成了这样的奠祭，使他能借着流血，浇奠在信徒的信心这献给神的祭物上。
燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭，乃是基本的祭物，奠祭却不是。利未记一至六章所说到的五种基本的祭物，预表基督为我们的缘故之于神的各方面。
基本的祭若没有同着奠祭献上，就指明这样献基本的祭有不及之处。献基本祭的那人必定极为贫乏。实际上，奠祭表征献祭的人本身成了奠祭。然而，这不是说，献祭的人凭着自己天然的构成就能成为这样的奠祭。反之，他必须完全享用基督，让基督充满他、浸透他并弥漫他。基督乃是属天的酒，给我们享用。当我们借着将祂接受进来而享用祂时，我们就要被祂充满，彻底被祂浸透。这样，我们就成为酒，作奠祭浇奠在我们向神所献的祭物上。
保罗以旧约的预表为根据，将自己视为奠祭，浇奠在信徒信心的祭物和供奉上。多年来，保罗一直饮于基督、享用基督，以致被基督充满，被基督浸透。至终，基督这属天的酒使保罗浸透了。这就是保罗认为自己似酒，如同奠祭浇奠在信徒的信心而献给神的祭物上。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/kPJGX7lfTlQ
禧年的彰显[235…
音频 三分钟
「这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。」【西2: 23】
那些被埋葬并被了结，如今在坟墓中安息的人，是不需要禁欲主义的。他们不必苦待己身。按照属灵的原则，我们在基督里，乃是基督使我们脱去肉体情欲的割礼，并且脱去了禁欲主义所要对付之肉体。每一种禁欲主义都是要对付肉体的私欲。按照禁欲主义的教训和作法，苦待身体可以除去情欲、遏制放纵。这是禁欲主义的基本原则。
基督徒的自由，并不是从遵守规条及抑制自己的欲念中获得；基督徒的自由，乃是借着与主同活，让主在自己身上掌权作主而得到的。规条所以无效，因为肉体的情欲不是几条规矩所能捆得住的，只能在十字架上得释放。
人的吩咐和教导，常使神的儿女『徒有智慧的外貌』，自己却吃足「苦待己身」，结果却「毫无功效」。
在印度，有些人以睡钉床来实行禁欲主义。每当他们警觉到肉体的情欲，他们就卧在钉床上，以为钉子插在身上的痛苦可以限制情欲。同样的原则也可以解释禁吃美味食物的事。按照禁欲主义，享受食物乃是放纵肉体。为这缘故，禁欲主义者都受教导不要吃可口的食物。
这种苦待己身“在克制肉体的放纵上，却是毫无价值”。各种禁欲主义的作法，在克制肉体的放纵上，是没有果效的。保罗说：在基督里的信徒既在那借着基督的死所成就，并借着那灵所运用之基督的割礼里，受了割礼，并且他们也在这割礼中被埋葬并被了结，他们就绝不需要实行禁欲主义。
用苦待己身来限制肉体的放纵，乃是愚昧而无果效的。在基督里的割礼，实在是与禁欲主义相背的。因神已涂抹在律例上所写的规条和攻击我们的字据全都撒去，钉在十字架上了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/iadNpFO3mPg
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