禧年的彰显[216…

音频 三分钟

「我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督;」【腓3: 8

多年前,当青年信徒问到婚姻和职业这类的事情时,提起这一节经文。他们应当寻求属灵的知识,好认识神的旨意。但这里神的旨意,并不重在婚姻、职业、或房子这类的事上;神的旨意乃是关于包罗万有的基督作我们的分。神在我们身上的旨意,乃是要我们认识包罗万有的基督,经历祂,并以祂作我们的生命而活出祂。这样认识基督,才是充分认识神的旨意。

神的旨意是深奥的,与我们认识、经历、并活这位包罗万有的基督息息相关。保罗说不是叫歌罗西的圣徒知道与谁结婚,住在那里,或是该有怎样的职业。他的心不是被这些琐事占据。在此,神的旨意是指基督说的。神的旨意不是要歌罗西的圣徒去遵守犹太教的礼仪、外邦人的规条、或人的哲学。

不仅于此,神的旨意也不是要他们实行禁欲主义,苦待己身,为要克制肉体的放纵。神对歌罗西人的旨意乃是认识基督、经历基督、享用基督、活出基督,并使基督成为他们的生命和人位。今天神的旨意对我们也是完全同等的要求。保罗似乎是说,‘歌罗西人哪!你们已被智慧派、神秘主义、禁欲主义、礼仪、规条所打岔、误引、并骗取了。你们需要充分认识神的旨意。神的旨意乃是包罗万有的基督作你们的分。’

我们若认识神的旨意乃是叫我们被基督浸透,我们对神的旨意就有正确的认识。我们无论作什么,都该行在神的旨意中。我们应当在基督里结婚,在基督里工作,在基督里行动。基督该是我们的生命,我们的人位。这就是正行在神的旨意里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/eV2MnCplfoQ?feature=share

禧年的彰显[215…

音频 三分钟

「靠着圣灵,随时多方祷告、祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求」【弗6: 18

我们藉阅读和研究储存了甚多主的话,但消化的却不多。我们需要把圣经的话逐句,甚至逐字的祷告,消化我们所读的。我们若把所读的话祷告过,属灵的滋养就会生出,我们就要在灵里得着滋养,并加强。平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话;否则空有宝剑,却无法及时应用。

当主在我们里面运行、活动、推动并加力时,我们必然会想起主曾允许和眷顾。我们的确会表达自己心里面的感想。属灵的祷告乃是发表基督在我们里面的运行。基督藉着祂的话语,在我们里面运行、活动、推动并加力。这事发生时,我们就不能静默。我们成了主的出口,那一刻我们里面充满主的喜乐与同在的温暖。同时,我们无论何时、何地、何事向主祈求时,就不仅是我们孤单的祷告,同时祂在我们的祷告里一起祷告的。

我们属世的头脑必须被拯救,不敢用自己的聪明、手段、方法,而只要专心以神的旨意为重,才能抵挡魔鬼的攻击。祷告才能使神的各种军装发挥功用;缺乏祷告,就会使一切军装失效、无用武之地。

如果教会不随时、多方、儆醒祷告,教会就成了一个没有墙的城,仇敌随时都可以来掳掠、杀害。不论在平安或危险时,在软弱或刚强时,在顺境或逆境时,在喜乐或愁苦时,都应当儆醒祷告。

魔鬼常使人看环境而不看神,以致心灵疲倦灰心;信徒若要在属灵的争战中得胜,就必须在祷告上胜过灰心,儆醒不倦。这个属灵的争战是全面性的,所以要为战场上的每一位战士彼此代祷。

我们若住在主里面,当保守自己一直在与主的接触和交通中,并让主同着祂的话在我们里面居住、运行、推动并加力,我们就不可沉默。我们必须有所发表与交流;我们所说的就是在灵里真正的祷告。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/Fe584hQPMCE?feature=share

禧年的彰显[214…

音频 三分钟

经上也是这样记着说:『首先的人亚当成了有灵的活人』;末后的亚当成了叫人活的灵。【林前15: 45

若基督死后一直留在坟墓里,那么祂所作的就没有成功。但人救主从死人中复活,有力的表明祂宇宙成就的伟大成功。

基督复活祂从坟墓里出来是祂对世界、撒但、死、阴间和坟墓的得胜。经上说:‘神却将死的痛苦解除了,叫祂复活了,因为基督就是复活主,死不能拘禁。’因为基督就是复活,死不能拘禁祂。死不可能拘禁复活;复活胜过死的毒钩。

基督的复活把祂带进荣耀。主神圣的性情,主神圣的所是,原来隐藏并限制在祂的肉体里面。借着死,祂人性、祂肉体的限制解除了;然后在复活里连同祂的性情与丰富,就得着释放。祂就进入荣耀。因此,主对往以马忤斯去的门徒说,基督受害又进入祂的荣耀,乃是应当的。基督乃是借着祂的复活,进入荣耀的。

我们的主耶稣基督神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望。

诚然,基督复活也是祂的变化形像,叫祂成为赐生命的灵。祂原是在肉体里的基督,但祂现今已经变化形像,成了是灵的基督,就是那在素质上是赐生命之灵的基督。复活是祂真正的变化形像。在祂死而复活以前,祂曾在变化山上变化形像。但那次变化形像只是暂时的,祂真正的变化形像乃是祂的复活,因为在复活里祂成了赐生命的灵,就是那将生命分赐到我们里面的灵。

基督的复活也是新造新生的起头。祂的死表明是旧造的了结,祂的复活也照样是新造新生的起头。这新生的起头包括我们已经借着祂的复活蒙了重生。因此,祂的复活是我们的新生和重生。终于我们就成了新造的。我们乃是在祂新造里得着重生的人。因而,基督的复活也产生召会作祂的身体,甚至作祂的复制。召会是基督在复活里的复制。主耶稣成为肉体时是单个的,但祂复活时成了团体的,就是团体的基督,这位基督是头,又是身体。

我们需要明白基督复活的七方面。复活是神对主的生活与工作的表白;复活是主宇宙成就的伟大成功;复活是祂对所有仇敌的得胜;复活是祂的得荣耀;复活是祂的变化形像,叫祂在素质上成为赐生命的灵;复活是新造新生的起头;复活产生召会,身体,作基督的复制。这些事清楚的启示在使徒行传和书信里面。我们需要认识基督的复活达到更深的了解。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/6LsOHYKsRt0

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禧年的彰显[213…

音频 三分钟

「你们杀了那生命的主,神却叫祂从死里复活了;我们都是为这事作见证。」【徒3: 15

新约告诉我们,主耶稣使自己复活。但另方面,神叫祂复活。主使自己复活是显示祂生命的大能,祂有复活生命的能力。但神叫祂从死人中复活,乃是表明祂被神称义并表白。并证明祂称义主在地上的所是和所作。

人救主的生活,别人认为很奇特。祂的生活方式与宗教、文化、社会完全不同。祂的生活与工作很不寻常。

我们惟有来到那生命的主面前,才能使灵命上的软弱得着医治;千万不可漠视主的救赎,或甚至伤害祂。我们要作主复活的见证人,我们必须常为耶稣被钉十架,死而复生的救赎,在我们这必死的身上显明出来的大爱。

基督被交给人是为我们的过犯,复活是为我们的称义。’基督的死履行并满足了神公义的要求,叫我们藉着祂的死,就得神称义。若没有主耶稣在十字架上,为我们成功救赎,满足神的义所有的要求,神就是要因祂的恩典称我们为义,也是没有法子作到。祂的复活证明祂为我们而死已经满足了神要求。

如果基督死在十字架上,在那里受神审判,却没有从死人中复活,神就没有称义或表白祂。神叫基督从死人中复活,乃是称义并表白基督的所是和所作。神已悦纳了基督在十字架上为我们赎罪。因着基督的死,我们得神称义;在基督复活里,我们在神面前蒙悦纳得和好。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/tG771jR3a4Q

禧年的彰显[212…

音频 三分钟

「当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。」【西3: 16

真理的认识、公义的性情、福音的脚踪、信心的生活和救恩的把握,这些保护性的军装,乃是从日常生活中操练出来的属灵品格;这些品格是保护我们不受那恶者的伤害的。

我们属世的头脑必须被拯救,不敢用自己的聪明、手段、方法,而只一味的以神的心意为主,才能抵挡魔鬼的攻击。「戴上救恩的头盔」,才能保障元首基督在我们身上的绝对主权,不被侵夺。在神的全副军装中,前面五件都是用来防御,只有圣灵的宝剑是既可防守、又可进而攻击敌人;按神军装的次序,暗示我们在运用圣灵的宝剑之前,仍须先取用前面五样,使自己完全受到保护,以免让魔鬼有机可乘。

神的话是活泼、有功效的,能刺入剖开,所以正确的运用神的话,乃是暴露并消灭魔鬼诡计的最佳武器。平时应多在神的话上下功夫,丰丰富富的存在心里,必要时圣灵才能让我们想起神的话;否则空有宝剑,却无法及时应用。  

若能得着祂垂听的祷告,乃是以两件事为根据第一是我们必须住在祂里面,第二是祂的话也必须常住在我们里面。所以这里乃是提到用读经来配合祷告。一个正常的基督徒,读经和祷告是缺一不可的。当你读到神的话,神的话就点亮你的心,神的话就变作祷告的负担和引导 – – 神必垂听。

惟有活在基督里面,我们和主才能合一。诚然是永活基督的彰显;在我们需要的时候,基督的灵在我们里面所说的话 –  – 那灵在我们里面指引。

当我们在传福音工作的时候,那灵从里面用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里。所以无论做甚么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,借着祂感谢父神。

我们必需要留意基督在我们里面活着,亦让那灵在我们里面有完全的自由。我们会领会到主的大能大力的主权,正在运行并作工。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/6u3l2KPN2ts?list=RD6u3l2KPN2ts

禧年的彰显[211…

音频 三分钟

「如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。」【罗5: 18

我们罪行的根,乃是从撒但进到人类里面的罪性。这罪就住在我们里面了。当主耶稣承担我们的罪时,神使祂成为我们代罪的羔羊。所以,根内住的罪和果子我们的罪行),都归在祂身上。祂是这样的一位,照着神的公义受神审判。

福音的最高证据乃是在于那些听见、领受、并且相信的人之经历,他们证明主代死的价值,并且说明了主复活的意义。‘基督为我们的罪被钉十字架。’

信徒是已经在罪上死了的人,所以绝对不可以仍在罪中活着;罪既然在我们的身上已经灭绝」,我们的身体就不必再作罪的奴仆了。我们信主之前是在上活,信主之后则是在上活;从前如何作罪的奴仆,受罪的管辖,现今则应当如何作义的仆人,受义的管治。

得以在义上活表明我们有能力活出义来;从前是心有余而力不足」,无力行义,现今则是力有余而心不足」,不够立定心志顺服神在我们里面所运行的大能大力。

主耶稣救赎的功效,及于我们身、心、灵各方面的病症,所以凡是我们肉身、精神或灵命上各样的问题,都可以取用主在十字架上所成功的救恩。祂在十字架上,在祂的肉体里,亲自担当了我们的罪。’这些经节指明,基督担当我们的罪,为我们的罪被钉死了。

基督一次被献,担当了众人的罪。’祂‘显明了一次,好借着献上自己为祭,把罪除掉。’罪性与罪行都一次过永远的被祂的死对付了。就如罪作王叫人死;照样,恩典也藉着义作王 叫人因我们的主耶稣基督得永生。

当主耶稣被钉在十字架上担当我们的罪,祂是为我们的成了代罪的羔羊。‘看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!’基督的救恩,包括第一次显现时所作成的救恩,亦即罪被洗净,灵得重生;其后我们仍须经历的救恩,以及身体蒙拯救。神的羔羊除去人类的罪。罪的问题已经被祂为我们救赎的代死解决了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/Ib-ZRvObdeg

禧年的彰显[210…

音频 三分钟

「饭后也照样拿起杯来,说:这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。」【路22: 20

在旧约里,逾越节是一件大事,可认为与神的创造同等重视。有神创造的记载,然后我们看见神所造的人堕落了,至终下到埃及。当神即将拯救祂的子民脱离在埃及的辖制时,祂设立了逾越节。逾越节就是神的子民得救,被带回所失去的权力的时候。逾越节的实行持续了一千五百多年,从出埃及十二章的时候起,直到人救主同门徒末次守逾越节的那晚为止。

在逾越节我们看见人救主设立祂的晚餐,主的桌子,以顶替旧约的逾越节。主设立晚餐的那晚乃是转换的时候,从旧约的逾越节转换成新约主的晚餐。

犹太的历法是根据圣经,一天是从晚上开始。人救主在末次逾越节的晚上,首先与祂门徒同吃逾越节的筵席,并为他们设立祂的晚餐,然后与门徒同去橄榄山下的客西马尼园。祂在那里被捉,并被带到大祭司那里,深夜受议会的审判。同日早晨,祂被交给彼拉多,受他的审判,并且被定死罪。然后在上午九时,祂被带到各各他,在那里被钉在十字架上,一直留到下午三时,以应验逾越节的预表。

禧年实际上就是借着神的救赎而有对神的享用。表征禧年的筵席,首先是旧约逾越节的筵席,然后是新约主的桌子。这筵席延续了十五个世纪多,直到主耶稣用祂的桌子来顶替的那晚为止。今天在召会生活中,神的子民乃是赴这新约的筵席。然而,这筵席要到将来国度里的筵席才会完全应验。这就是说,国度里的筵席,将是逾越节的筵席和主桌子的筵席的应验。

表面看来若有三个筵席逾越节的筵席、主桌子的筵席、和国度里的筵席。实际上,这些不是三个筵席,而是一个筵席的三个阶段。神已经借着祂的救赎设立了一个筵席,使我们享用禧年的三个阶段,就是旧约>新约>国度里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/Nsdrt3LQ0Fo