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「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女；你们显在这世代中，好像明光照耀」【腓2: 15】
“神的儿女”含示丰富的意义。也含示神已经实际的运行在我们的心里，为要成就祂的美意，并且我们有了祂的生命和性情。基督徒常说，“我是个罪人蒙主恩。”虽然这样说没有错，然而，与新约的启示相比，这太肤浅了。我们若深入主话中的真理。我们会有把握宣告说，“我是从那灵而生的神的儿女！”你若真明白自己是神儿女的异象，立马充满了喜乐、惊奇和赞美。
就正确的意义而言，我们必须以我们是神儿女的身分夸口。毫无疑问，我们是蒙神恩而得救的罪人。但是，因着我们也从神而生，如今我们是祂的儿女。何等恩典！
保罗说：我们要在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女。当下我们活在这个世代，仍然是弯曲、悖谬、幻觉的世代。然而，我们作神的儿女，必需要与众不同。凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪。我们有了神生命的运行，方为神的儿女。继续领受神的恩赐。
我们不单有神的生命，也有神的性情。虽然我们无法给神的性情下个完满的定义，但我们知道，我们作神的儿女有分于神的性情，并且这性情就有圣灵在我们里面指引。因各种生物都照着自己的本性活动。凡它所作的，都是出自它的本性。
若有人嘱咐桃树不要结苹果，只要结桃子，就太荒谬了。与这事一样荒谬的是，许多基督徒在原则上也这样作。他们吩咐别人要如何举止，如何改良自己，却忽略了所有的真基督徒，既是神的儿女，就有神圣性情的事实。这性情就是管治并引导我们。我们有神的生命，也有神的性情，这是何等奇异的恩典！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/mCLgqd-brFo
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「所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名」【腓2: 9】
主基督升天以来，地上从无一名超乎耶稣的名。神已经把这一位真正救世主耶稣高举成为万有的主。主的为人是降卑自己，但神将祂高举。我们必须公开承认主的名。借着呼求主名来敬拜祂是何等的荣耀！事实上，新约里清楚指示我们要呼求主名。历史上从未有一名比主耶稣的名更高。
十字架是主从降卑变为升高的转折点；十字架也是我们「自己卑微」的标准，以及能否被神升高的尺度。因主的降卑，神将祂升到至高；因主的顺服，神赐祂超乎万名之上的名。当我们被放在一个卑微的地位时，应当欢喜快乐，因为这是神升高我们的台阶。
当保罗还是大数的扫罗时，从祭司长领了权柄，要捆绑那些呼求耶稣之名的人。主借着被高举，得着了超乎万名之上的名。宇宙间最高、最大的名，乃是耶稣。这名乃是主耶稣在祂身位和工作上，一切所是之总和的表明。在主一切所是的范围和元素里。我们就要诚实的敬拜主，并向祂祷告祈求。我们不单该呼求主耶稣的名，也当在祂的名下屈膝谦卑。这就是敬拜祂。
宇宙分三个层次：天、地、以及地底下。日子将到，在各个层次的都要屈膝，并承认耶稣基督为主。公开承认耶稣基督为主，就是呼求主的名。为人的主耶稣，在升天里被神立为主。因此，万口都要承认祂是主。并将荣耀、赞美全归与父神。
耶稣基督在祂的身位和工作上，一切所是完成了的伟大事工成果。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/vmLbczwqCiU?list=RDvmLbczwqCiU
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「又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。」【西2: 14】
神创造天、地、和宇宙中的万物之后，一位天使长背叛了，许多天使也跟随他。这位天使长成了撒但，跟从他者则成了诸天界里邪恶的执政者、有能者和掌权者。至终，神所造的人堕落了，成了有罪的。天使的背叛以及人的堕落，使神相当为难。神对付这个难处的办法乃是十字架。
首先神借独身儿子主耶稣道成肉身，亲自穿上了人性。就是基督成为肉体的降生，上了十字架并被钉死。在地上三十三年半的生活中，基督由马槽走到了十字架。当祂被钉十字架时，许许多多的事发生了。在十字架上，神审判了罪和有罪的旧人。借着十字架，人有罪的天性恶习被了结了。同时，祂也把律法规条同钉上十字架上。当时，邪恶的天使也在那里，并且非常活跃。但按西 2:15，神借着十字架把他们脱下了。
借着主的十字架的救恩，使律法的控诉在信徒身上不再生效。基督所涂抹的，并不是律法的本身，乃是『律法的咒诅』，就是人若不能遵守便要被定罪的那部分。
毫无疑问，当基督被钉十字架时，执政的和掌权的都群聚在祂周围。神和基督都一直在动工。基督完成工作是被钉死，神的工作则是审判罪和一切消极的事物，并将律法和律法的规条钉在十字架上。围着神和基督的那些执政者和掌权者也在作事。
十字架的夸胜含示争战，指明有一场属灵争战正在进行。当基督正在成功救赎，神正在对付律法和消极的事物时，执政的和掌权的都来打岔。他们逼近神和基督。但就在这关头，神将他们脱下，胜过了他们，并把他们公然示众，公开的羞辱他们。这是何等大的属灵争战！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/ZRSSjxiubxQ
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「你们既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活神的功用。」【西2: 12】
在基督里的割礼是借着浸成就的。我们在受浸中已经与基督一同埋葬了。在受浸中埋葬，乃是脱去罪孽肉体的身体。也就是基督使我们脱去肉体情欲的割礼；我们在基督里，藉着神所运行的信心，与祂一同复活。受浸有埋葬的一面，就是了结我们的肉体；也有复活的一面，就是使我们的灵在主里有新生的起头。复活是我们在基督里，凭神圣的生命复活过来。
保罗是藉着神所运行的信心。信心并不是出于我们自己，乃是神所赐的。我们回转向神并亲近祂，我们就有强大的信心。主是我们信心的创始者与成终者。我们经历复活的生命，就是受浸复活得永生生命所表征的。
受浸不是一种入教的仪式，而是真实得救的经历。藉水被埋葬，并非意味着悲惨的了结，乃是意味着满有盼望的新生。
藉着受浸而与主同埋葬同复活，固然全在于神的大能下，但若当事人不是存着确信心而为之，则在他身上毫无作用。因信而经历得救的事实 – – 一同埋葬，也是因信而经历得胜的事实 – – 一同复活。我们的得救与得胜，都是神在我们里面运行的救恩；只有祂的生命才能吞灭死亡，也只有祂的生命才能叫我们复活。
今天许多基督徒忽略了受浸真实的意义，反而只注意用什么水施浸，或是什么方式在水中施浸。真正的受浸都不在乎形式。神运行与我们信心的操练有关。完成这运行的乃是那灵。每当我们为人施浸的时候，我们需要用信心的确据，来实化祂的运行，以了结受浸者的旧人恶习的缠绕。我们必须面对那叫基督从死人中复活之三一神的运行有确信。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/31ALQ71EC9Y
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「你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。」【西2: 8】
神是智慧、知识的独一源头。一切智慧、知识的宝藏，都藏在那是神的奥秘的基督里。教会受到异教哲学的侵入，保罗就在这里帮助歌罗西人，使他们追溯智慧、知识的真源头乃是神。基督就是神的奥秘。
保罗说：‘歌罗西人哪，你们既接受了基督，而一切的智慧、知识的宝藏都藏在祂里面，你们为什么还需要哲学？你们为什么接受智慧派的教训？你们这样作，乃是因为对你们所信的没有充分的确信。你们有信心，却没有把握。’ 歌罗西人的心需要得安慰，并在爱里结合一起，好使他们丰丰富富的在悟性上有充分的确信。他们若有充足的信心，便会明白一切智慧、知识的宝藏，都藏在基督里面。
不照着基督，而照着人间的遗传、属世的知识，标新立异，危言耸听，把人掳离基督。任何对神学道理的研究、沉潜，若不能带领我们亲近并享用基督，则无异是落入希腊哲学的范畴，重蹈异端教训的覆辙。任何一种道理教训，倘若和圣经的基本真理相违背，决不能称为基督徒的教训。
智慧、知识都具体化在基督里面，这事实由主自己所说的话，特别是记载在马太福音和约翰福音中的经文，得着证明。在这二卷书中，主说到国度和生命，包含最高的哲学。世上所有的哲学教训，都不能与其比拟。主话语中的观念既深又奥。任何对哲学有透彻研究的人都会承认，最高的哲学乃是在耶稣基督的教训里面。一切智慧、知识的宝藏，的确都在祂里面。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/1GYfIiVeoOA
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「你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；」【西2: 13】
“死”是指因着罪，我们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了。如今我们一同与基督活过来。神在基督的复活里，用祂的生命把我们都一同点活。这是在基督的复活里所成就的，也是借着我们的信心所经历的。神救恩之经纶，就是祂叫我们一同与复活的基督活过来。
神已将这些规条钉在十字架上，也把它撤去了。这是废去规条中诫命的律法。这除灭了守犹太教仪式的异端。死了的人无能为力，难怪许多人在信主之前，道德软弱到无法自拔。神既赦免了我们一切的过犯，就不会再追究我们从前的罪案。
我们得胜之道，在于更深的认识并经历十字架。十字架一面撤除规条字句，一面掳掠黑暗的权势，以显明祂的得胜；换句话说，规条字句是黑暗权势藉以捆绑人的工具。
我们若容让规条字句的原则仍旧存在教会中，就是间接地容让仇敌在教会中有地位。因此我们必须藉着十字架的得胜，从教会中清扫一切宗教仪文的余毒，除净所有字句规条的阴影，让每一位神的儿女，都能满享基督救恩的自由！
规条是藉天使设立的，并且甚至算作天使的典章。在歌罗西的异端教导人敬拜天使，以天使为神和人之间的中保。因此，使徒保罗在对付这异端时，揭示一个事实，就是那包含规条的律法，已经被钉在十字架上了，并且那些为首的邪恶天使，也已经被神丢下了。这就剩下基督这独一的中保，祂是一切执政掌权者的元首。亦除灭了敬拜天使的异端。
神在十字架上公开羞辱了那些执政掌权的邪恶天使，仗着十字架在（基督）里面凯旋中向他们夸胜。
神的目的不是要我们遵守规条、仪文，当然祂也不要我们敬拜天使，免得夺去我们的奖赏，亦随着自己的欲心，无故的自高自大。神的愿望乃是要叫我们这些在过犯中死了的人活过来。当祂的生命进到我们里面时，我们复活永生就被点亮点活了。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/anVFANlrmok?list=RDanVFANlrmok
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「真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。」【罗2: 29】
神看人『外面作的，不是真割礼；在心里面(作)的，才是。』『在乎灵，不在乎字句仪文的。』所有注意『外面』的 – 人数的多少、配搭的齐全、事务的井然、『真理』的遵守等，都是活在字句的原则中；经不起神的审判，结果必是死亡。所有注意『里面』的 – 圣灵的主权、基督的度量、父神的彰显、教会的实际等，都是活在灵的原则中，必定满了活泼而丰盛的生命。
我们若得了人的称赞，就难得神的称赞。神是要我们『用心灵和诚实拜祂』，但我们却偏偏注重表面工夫，而忽略了灵里的真实。
保罗说：‘你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体。’在基督里的割礼。这是属灵的割礼，基督的割礼，指正确的受浸；这浸藉着基督之死有力的权能，叫人脱去肉体的身体。这与禁欲主义相抵触。
当基督钉在十字架上时，祂的钉死乃是真正的、实际的、宇宙性的割礼。基督的死，我们还需要那灵作大能。若我们没有凭藉基督被钉死救赎在我们身上，这也无法使钉十字架的果效成就在我们身上。
藉着圣灵，基督的钉死才实际，才有效。借着那灵作大能，基督的钉死才能应用到我们身上。然后在那灵的大能之下，我们实际的、实行的受了割礼。这就是在基督里，非人手所行的割礼。这割礼乃是藉着基督的死所成就，并藉着大能的灵所应用、执行并完成的。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/iadNpFO3mPg
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「要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督；」【西2: 2】
若我们只是浅读圣经的字句，甚难测度基督的奥秘。因着基督住在我们灵里，我们就需要操练我们的灵，方能深度真知神的奥秘、就是基督。绝不可认为基督仅仅是一个慈爱可亲的历史人物。
基督是被钉十字架又复活的那一位，今天活在诸天之上的宝座上，也活在我们的灵里。因此，我们操练灵来接触祂，是极为重要的交通。也必须从全人的最深处向祂敞开，并且呼求祂。我们的灵是全人的最深处，深透我们的心，深透魂的各部分。因此，操练我们的灵就是敞开我们全人的最深处，呼求主耶稣的名，并接触祂活在我们里面的唯一救世主。
我们要认识主基督，就不仅要操练我们的灵，也要叫我们的心得祂的安慰。顾惜和温暖。重点在于我们的心思必须清明自守、坚固信心，我们的情感必须受规律前行，我们的意志也要降服。我们里面的每一部分都必须正确且正常的尽功用。这就是保罗提到完全认识基督是神的奥秘时，说到心要得安慰的原因。
信徒除了直接从神得到安慰与鼓励之外，也要彼此用言语和行为来互相安慰与鼓励。
道理叫人分，爱心叫人合；教会合一与建造的基本要素乃是爱心，而非道理；教会中彼此间的爱心倘若消失，这个教会便会瓦解。身上的任何一个肢体都无法单独存在，我们必须与别的肢体联结在一起；我们甚么时候与教会疏远，甚么时候就开始软弱。教会的合一，信徒们坚固的信心、爱心共同建造在基督里是何其美善 !
基督徒的信心，乃要坚固；当我们已既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。在祂里面生根建造，信心坚固，正如各人所领的教训，感谢的心也更增长了。
神的奥秘不再是一种隐藏的秘密，而是一种公开的秘密；只要我们进到基督里面，就能得知这个奥秘。最能叫信徒得到心灵的安慰与鼓励的，就是祷告。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/S9ewwMUd9uo
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「我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能尽心竭力。」【西1: 29】
基督的奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。基督大能在我们里面运行，使我们经历祂的救恩的丰盛。
每一位得救的信徒，多多少少对基督的运行都有经历过。得救不仅是我们罪得赦免，并蒙神称义；那居住在我们里面的基督，也在我们里面运行、鼓励和警醒。保罗为着众圣徒竭力奋斗，乃是照着祂的运行来前进的。
如果我们远离基督在里面的运行。这个缺欠的原因在于缺少祷告。我们需要带着悔改的心到主面前说，‘主阿！赦免我，用你的宝血洁净我。主，我渴慕蒙光照、得洁净、全人透亮。求祢指示我，充满我。’我们若恳切的祷告，基督的运行必不离开我们。
然而神能照着祂的大能运行在我们里面，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。【弗3: 20】
信徒曾见证：基督的运行加给我力量。我越祷告，祂的运行就倍加给我们力量。若自己挣扎努力太多，而祷告接触主太少。我们必须在祷告中向主敞开，就让基督在我们里面顺畅运行。最终方能照着这运行来竭力奋斗，并将各人在基督里所结成果实献上。
基督身上有运行的大能。祂从死人中复活，叫祂在诸天界里坐在神的右边，并将万有服在祂的脚下的大能。
保罗竭力奋斗，要将别人在基督里成熟的献上；他所作的乃是一个榜样，为着成全圣徒，建造基督的身体。这就是照着基督在我们里面的运行，竭力奋斗，也就是凭着我们里面复活生命而努力的、超越并征服艰难而劳苦。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/G7ayFD50lGo?feature=share
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「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”」【徒26: 18】
黑暗的权势，乃是指宗教的仪文、外邦人的规条、和智慧派的哲学。保罗将拜偶像、敬拜天使，与哲学、神秘主义、智慧派、禁欲主义相题并论。
宗教的规条、禁欲主义、和哲学都不是邪恶的。有些仪文甚至是根据旧约神的诫命，例如饮食的条例。然而，当保罗说，父拯救了我们脱离黑暗的权势，他是指着仪文、规条、哲学、和禁欲苦行等这些黑暗说的。我们都认为赌场是在黑暗的权势底下。但很少人认为哲学和伦理教训也是这黑暗权势的一部分。
黑暗的权势是指撒但的势力。神是光，而撒但是黑暗。黑暗在那里，死亡就在那里。黑暗抵挡光，而光和生命有关。撒但、黑暗和死亡，与神、光、和生命是相对的。我们乃是蒙召出黑暗、进入神奇妙之光。黑暗就是那死亡的撒但，光乃是那生命的神自己。
我们已经看见，黑暗的权势乃是撒但的国。撒但的国是一个系统。并不是在这系统里的每一件事物都可看出是邪恶的。反之，或者至少是社会部份人的认可。撒但利用各种好坏的事物，把人系统化起来，把人拘禁在他的系统中。
对爱赌博的人，撒但就用赌博把他们系统化起来。因此，在他的国中有一个赌博的部门。然而，撒但知道有些人欣赏知识；为了将他们系统化，撒但在他的国里就有一个知识的部门。大多数的人定罪赌博，但几乎没有人定罪知识的犯罪。
撒但国度的另一个部门是哲学。保罗说到黑暗的权势之后，接着题到规条、仪文、哲学、和世上的蒙学，这些都是撒但权势的各方面。今天有许多人在撒但的权下受哲学的控制影响。故此，要领一个赌徒归向基督，常常要比领一个热中哲学的人来得容易。
在中国，我们发现很难带领孔子的跟从者归向基督。撒但利用儒家的伦理教训来系统化、并控制人的思维。并藉着伦理的哲学，将人控制在他的黑暗权势下。愿神的光照亮黑暗。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/OPwVQAyae1s?feature=share
