禧年的彰显[191…
音频 三分钟
「大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义(或译：在灵性称义)，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」【提前3: 16】
经上说：人是照着神的形像，按着神的样式造的。神是爱、是光。爱是神所是的性质，光是神彰显的性质。不仅如此，神是圣别且公义的。神在祂的性情上是圣别的，在祂的作为上是公义的。这四种属性 – – 爱、光、圣、义 – – 在神的律法里面启示出来。【创世记第一章】
人是照着是爱和光，也是圣别且公义的神造的。但是人被造的时候，没有神在他里面。为这缘故，神将祂所造的人安置在生命树跟前。这指明神所造的人必须将神接受到他里面作生命。如果人将神接受到他里面作生命，爱、光、圣、义这些神圣的属性也会进到人里面。
神所造的人只有神的爱、光、圣、义的外表，除非人将神接受到他里面作生命，就不会有这些属性的实际。我们知道，按照创世记，人并没有将神接受到他里面作生命。
有一神的独生儿子道成肉身 – 降世为人 – 名叫耶稣，祂是由神圣的素质成孕，再由属人的素质所生。这就是说，主耶稣所有分于属人的素质，乃是神照着祂所是而造的素质 – – 带着神的爱、光、圣、义之外表的属人素质。
当祂在地上的时日，祂过着神圣属性和人性美德所组成的生活。这是当我们说到最高标准的道德，我们不是以传统的方式使用“道德”一辞。我们说的道德是指神所要求的生活标准。
神在[创世记二章]，将人安置在那表征祂自己的生命树跟前的原因，这指明神要人接受祂作生命，使人能有神圣的爱、光、圣、义的实际。这使人能在最高标准的道德里过生活。虽然神所造的人不能过这样的生活，但是主耶稣是人救主，有神圣的性情和属人的性情，在地上所过的生活，却将神的属性在人的美德里彰显出来。完美显现祂是神的儿子和人的儿子之唯一敬虔的奥秘。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/Rs6QI-BZXg0?feature=share
禧年的彰显[190…
音频 2 分钟
「没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。」【约一 4: 8】
我们若仔细读路加福音，就会看见”祂 “神圣属性加强并丰富人性美德。比方说，圣经清楚启示神就是爱，并且神爱人。圣经也说明，我们这些神所造的人也应当爱人。人救主，主耶稣非常慈爱。但在祂的爱中，有神圣的爱加强并丰富人的爱。
当我们认识神的秘诀，就是要爱神也要爱人，在爱的实际活用中经历那位是爱的神。神就是爱，任何违反这爱的性质的，根本就不认识神；反之，顺着爱的关怀，对爱的亲自体验，也就更深地认识神。
主的生活乃是神性与人性奇妙组合之人的生活。主是神圣的属性和人性的美德调和的。在路加福音里有许多福音的信息、福音的比喻和福音的事例。如果我们进入路加叙述的深处，就会看见这三类福音文字启示出主耶稣在地上的生活，完全是由神圣的属性加强并丰富。结果，祂活在最高标准的道德里。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/ED8n5yBKgKw
禧年的彰显[189…
音频 三分钟
「太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。【约1: 1,14】
主耶稣是人救主，兼有着神圣属性的神圣性情，以及带着人性美德的属人性情。神圣的属性与神的所是并所有相关。我们无法将神的属性述尽说竭，但我们看见主耶稣带着一切神圣属性之性情。
主耶稣由带着神圣素质的圣灵成孕，所以祂有带着神圣属性的神圣性情。因为祂由带着属人素质的童女所生，所以祂有人性的美德。因此，当祂在地上时，祂所过的生活是属人的，但是神圣的属性却完全彰显了出来。
太初有道，道就是神；祂道成了肉身。过着在人性情里彰显神自己的生活。我们在约翰福音里看见神在人性里彰显祂自己；在路加福音里看见一个人在祂的为人生活里彰显神。这人在地上生活时，在祂的生活里彰显了神的属性。在人救主里面，人与神、神与人调和，形成一种满了神圣属性和人性美德的组合。
我们的救主有神圣的素质与属人的素质。然而，祂虽然有属人的素质，却没有一点与人堕落性情有关的成分。道成了肉身；主乃是在罪之肉体的样式里。并彰显神所造的人性美德。
世界堕落的人，无法体会神所造的人有多甜美、多悦人。想想看亚当和夏娃堕落以前有多甜美、多悦人。他们有神所造的一切人性美德。但因着堕落，这些美德被破坏了。
当主耶稣由带着属人素质的童女所生时，祂就有人性的美德。然而，主耶稣属人的素质并不包括人堕落的性情。祂属人的素质是神原初造亚当那样造成的。乃是纯净、甜美、悦人的。太奇妙了！在这宇宙中竟然能有一位有这样的组合。在人救主里面，人与神、神与人调和，形成一种满了神圣属性和人性美德的组合。完美彰显神的大能。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/cfxEr8iH228?feature=share
禧年的彰显[188…
音频 三分钟
「天使回答说：『圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此所要生的圣者，必称为神的儿子。」【路1: 35】
我们必看见主耶稣是人救主。这位人救主由带着神圣素质的圣灵成孕。路加福音告诉我们，人救主是怎样成孕的。祂不是由人成孕，乃是由带着神圣素质的圣灵成孕的。我们在此用“素质”一辞，带着强烈的意义，指明比性质一辞更内在的含义。素质是某种物质内在的构成成分。人救主由那不仅带着神圣素质，且带着神圣素质的圣灵成孕。
一个名叫马利亚的童女怀孕，生了一个儿子，名叫耶稣。因着人救主由带着神圣素质的圣灵成孕，并由带着属人素质的童女所生。在祂身上，有神圣素质与属人素质的调和。我们与人救主形成对比，我们只有属人的素质。我们的救主是由圣灵成孕，由童女所生。
圣灵有神圣的素质，而童女有属人的素质。
但有些误解这种调和的人说，调和产生了第三性，既非神性，也非人性。说主耶稣的神圣素质与属人素质调和产生第三性，这乃是异端妄言。
我们的救主是由神圣的素质圣灵成孕，由属人的素质童女所生。因此，祂有两种素质－神圣的素质与属人的素质－调和在一起，并不产生第三种性质。虽然主有两种素质，主耶稣还有单一完整的人位，祂是神的独生儿子，道成肉身的救世主。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://www.youtube.com/shorts/o_BFySFM_fY?feature=share
禧年的彰显[187…
音频 三分钟
「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”」【徒26: 18】
基督的福音，是来照亮我们的心眼。心眼得开，乃是灵性转变的第一步；一个瞎眼的人，无法分辨甚么是黑暗，甚么是光明；甚么是在撒但的权下，甚么是归向神。若我们信徒的心眼虽然已经被开启了，但我们还自甘逗留在黑暗中，而不肯在光明中行事，则仍不能享用到神完全的救恩。
感谢神，叫我们能与众圣徒同得基业；凡我们今天在主里所作的，都必从主那里得着基业为赏赐。
神圣的基业乃是在一切因信入基督而在圣别的人当中。这圣别不仅是地位上的，也是性质上的。成圣不光是地位上的事，就是从凡俗属世的地位，分别到属神的地位；由于地位的改变，金子因殿而成圣，礼物因坛而成圣；食物因圣徒的祷告而成圣。
成圣也是性质上的改变，就是从天然的性质变化为属灵的性质。这包含漫长的过程，开始于重生，经过整个基督徒的一生，而完成于被提，就是生命成熟的时候。
地位一面的圣别，只是在地位和用途上有改变；性质一面的圣别，乃是在性情上为神的圣别性情所变化，也是用神的圣别性情所完成的变化。圣别就是给神浸透选用；祂是我们的产业，作我们今天的享用。这要完成于我们在神生命里成熟，得以彰显神的形象，并有资格在复活和永世，完满得着并享用神作我们的基业。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://youtu.be/8n_VEnG2WxQ
https://www.youtube.com/shorts/zOzml71_AD8?feature=share
禧年的彰显[187…
音频 三分钟
「我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。”」【徒26: 18】
基督的福音，是来照亮我们的心眼。心眼得开，乃是灵性转变的第一步；一个瞎眼的人，无法分辨甚么是黑暗，甚么是光明；甚么是在撒但的权下，甚么是归向神。若我们信徒的心眼虽然已经被开启了，但我们还自甘逗留在黑暗中，而不肯在光明中行事，则仍不能享用到神完全的救恩。
感谢神，叫我们能与众圣徒同得基业；凡我们今天在主里所作的，都必从主那里得着基业为赏赐。
神圣的基业乃是在一切因信入基督而在圣别的人当中。这圣别不仅是地位上的，也是性质上的。成圣不光是地位上的事，就是从凡俗属世的地位，分别到属神的地位；由于地位的改变，金子因殿而成圣，礼物因坛而成圣；食物因圣徒的祷告而成圣。
成圣也是性质上的改变，就是从天然的性质变化为属灵的性质。这包含漫长的过程，开始于重生，经过整个基督徒的一生，而完成于被提，就是生命成熟的时候。
地位一面的圣别，只是在地位和用途上有改变；性质一面的圣别，乃是在性情上为神的圣别性情所变化，也是用神的圣别性情所完成的变化。圣别就是给神浸透选用；祂是我们的产业，作我们今天的享用。这要完成于我们在神生命里成熟，得以彰显神的形象，并有资格在复活和永世，完满得着并享用神作我们的基业。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://youtu.be/8n_VEnG2WxQ
https://youtu.be/8n_VEnG2WxQ
禧年的彰显[185…
音频 三分钟
「那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。」【路1: 80】
施洗约翰出身『爱色尼教派』，教中人生活严谨，刻苦禁欲，隐居旷野，自食其力，故又称作『戒行派』。后来蒙神呼召出来传道，作耶稣的先锋。
「施洗」：是将悔改的人浸在水里，藉以表明受浸者对自己的看法已有所改变，自己只配死，故把他埋葬。
「旷野」：象征与世俗有分别。施洗约翰是叫人悔改、为主豫备道路的，所以他站在与世界相反的地位上，以『旷野』为家。
施洗约翰在灵里长大并刚强，意即他是与神同在，并为着神；住在旷野，就是离开人的文化和宗教，与神有自由通畅的道路，并使用他作救主的先锋。
约翰本来就是祭司，和撒母耳一样，应当有许多时间留在殿里。但约翰是新约的拿细耳人，不住在殿里反住在旷野。旷野是没有文化、传统、或宗教的地方。约翰住在旷野，和他一切的背景隔离。
约翰是犹太人，但他的生活不像犹太人。他是祭司，但他的生活不像祭司。相反的，主先锋的生活像没有文化的人。我们知道，人救主的先锋在旷野开始他的职事，这含示神定意要以全新的作法，开始祂新约的经纶。因此，施浸者约翰出来，在犹太的旷野传道。
施浸者约翰的传道，是神新约经纶的起始。他不在圣城的圣殿里传道，那里是宗教徒和文化人照着圣经条例敬拜神的地方；他乃在旷野，用“原始”的方法传道，不守一切的老规条。这指明照着旧约敬拜神的老路已经转移，一条新路即将引进。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/1tt0crz2DSc
https://youtu.be/1tt0crz2DSc?t=96
https://youtu.be/Zer5KdfG8Kk
禧年的彰显[184…
音频 三分钟
「都是照祂自己所豫定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。」【弗1: 9-10】
我们多年研读圣经各卷，才开始看见圣经里关于神新约经纶【计划】全面的启示。在这经纶里，三一神在子里道成肉身。这就是说，神新约经纶的成就。开始藉着基督的为人生活、死、复活和升天，为着成就神经纶所必需的一切都作成了。主先将那灵在素质一面吹入门徒里面，然后又在祂的升天里，将那灵在经纶一面浇灌在祂的身体上。那灵的浇灌乃是神新约经纶的完全成就。
圣灵的内住和圣灵的浇灌不可同曰而言；主在复活那天的早晨，向马利亚显现以后，就已经升天见过父，作复活的初熟果子献给神了；主不会只说：『你们受圣灵』，却不实际赐给圣灵的。信徒若要不亏负主的差遣，便需仰赖圣灵的帮助；没有圣灵的引领与扶助，就无法完成主所托付的使命。
求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给我们，使我们真知道祂；并且照明我们心中的眼睛，使我们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；
主将祂自己分赐给信徒们，藉以繁殖基督，使他们成为祂宇宙身体活的肢体，作祂团体的器皿彰显祂。今天这团体的器皿在各地显为地方召会，所有的召会都是照耀在这黑暗世代中的灯台。至终，所有照耀的地方召会要完成于新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是神新约经纶之行动终极的完成。
神的经纶乃是神的家庭行政，祂的家庭管理，祂的计划，将祂自己分配或分赐到祂所拣选、救赎并重生的人里面，作他们生命的光，为要在宇宙中产生独一的荣光，就是基督的身体，也是祂团体的彰显，在最终是新耶路撒冷，直到永远。
神新约经纶极其重要的中心，乃是包罗万有的基督作我们的生命、我们的人位、和我们的一切。“神圣“经纶的中心不是任何律法、规条、教训、哲学或实行。神经纶的中心乃是一位包罗万有、奇妙的人位。这人位就是经过过程之三一神的具体化身，实化为包罗万有赐生命的灵，在我们里面，也在我们身上。这灵在我们里面作工，将我们直接带归回基督，享用祂的基业。直达永永远远。感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 ! https://youtu.be/x0ypJpQXGiA
https://youtu.be/bJ2MH0q_tf8
https://youtu.be/x0ypJpQXGiA