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《诗篇》第九十三章（神是王）（赵逸微姊妹分享） 🔊 Play 1 耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。2你的宝座从太初立定；你从亘古就有。3耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。4耶和华在高处大有能力，胜过诸水的响声，洋海的大浪。5耶和华啊，你的法度最的确；你的殿永称为圣，是合宜的。 诗篇93篇开头的一句振奋人心，诗人宣告耶和华-我们的神是统管天上地下的万王之王，万主之主。在至高之处，祂以威严和能力向人类显现，祂的王权从太初开始，直至永远。大水似乎可以用波浪汹涌的力量来淹没这个世界，但是主的能力胜过海洋的能力。这节诗篇让我想到马太福音14章22-31： “22. 随后，耶稣催门徒上船，叫他们先渡到湖对岸，祂则遣散众人。23 待众人都离开了，祂就独自上山去祷告，在那里一直待到晚上。24 那时，门徒的船离岸已远，遇到逆风，船身被波浪撞击得摇摆不定。25 天将破晓的时候，耶稣从水面上向门徒走去。26 门徒看见有人在湖面上走，都吓坏了，说：“是幽灵！”他们害怕得又喊又叫。27 耶稣立刻对他们说：“放心吧！是我，不要怕。”28 彼得说：“主啊！如果真的是你，就叫我从水面上走到你那里。”29 耶稣说：“好，你来吧！”于是，彼得就从船上下去，走在湖面上，要去耶稣那里。30 他看到风浪很大，就害怕起来，身体开始往下沉，便大喊：“主啊，救我！”31 耶稣马上伸手拉住他，说：“你信心太小了！为什幺怀疑呢？” 神是统管一切的主，只要我们的信心足够大，这个世上真的应该没有让我们愁烦惧怕的事情。最后，诗人说，主啊，你的法度是不能违背的，这法度就是神启示教导我们的话语，是十诫，是祂的应许和祂与信他的人们所立的约。神是自有永有的，祂的殿永远圣洁。 祷告： 耶和华我们的主啊， 我们赞美仰望你，求你赐给我们信心，好使我们放下各样的重担，不为世俗的缠累所困，让我们不做小信的人。恳求你赦免我们怀疑不信靠主的罪，赐给我们智慧让我们单单依靠你的大能，做刚强喜乐的人。奉主耶稣基督得胜的名求，阿门！
《诗篇》第九十二章（安息日的诗歌）（赵逸微姊妹分享） 🔊 Play 1〔安息日的诗歌。〕称谢耶和华！歌颂你至高者的名！2用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱；每夜传扬你的信实。这本为美事。3用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬你的慈爱；每夜传扬你的信实。这本为美事。 诗篇92篇是一首赞美诗。赞美耶和华，称赞祂的名，早晚传扬祂的慈爱和信实是最美的事。诗人在敬拜，颂赞神的过程中感到极大的喜乐。 4 因你─耶和华藉着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。5耶和华啊，你的工作何其大！你的心思极其深！6畜类人不晓得；愚顽人也不明白。7恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。8惟你─耶和华是至高，直到永远。9耶和华啊，你的仇敌都要灭亡；一切作孽的也要离散。 神工作的奇妙我们世人无法测度，祂所做的一切是为了向我们显明祂的慈爱和信实。神对义人赐下恩典和慈爱，对待恶人终究会有正义的审判。恶人看似兴旺的时候也是他们走向灭亡的时候，因此我们无需为恶人得到满足而忿忿不平。恶人无法知道神的作为，也不会悔改归向神，他们的结局是灭亡。而我们因着神差派祂的独生子来到地上，为我们的罪而死，使我们得着救恩，因此我们就可以靠主常常喜乐且有永生。 10 你却高举了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。11我眼睛看见仇敌遭报；我耳听见那些起来攻击我的恶人受罚。12义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。13他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们 神的院里。14他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，15好显明耶和华是正直的。他是我的盘石，在他毫无不义。 诗人在困苦受压迫的环境中，看见仇敌兴旺，然而他没有对主失去信心，诗人选择进入安息，因为他知道神公义，慈爱，信实的属性。当恶人排挤我们，我们只需安息在神里面，神便会高举我们，赐给我们胜过仇敌的力量，并用新油膏抹我们。在被膏抹的过程中，我们可以领受医治，更新生命，同时也得到保护。倘若我们对神有这样的信心，我们每天领受的恩膏能力都是新的，我们力量的源泉永远不会枯竭，这个力量是为要我们刚强壮胆，做合神心意的人，不向世俗妥协。 祷告： 我们在天上的父，愿我们的赞美讨你的喜悦，求你更新我们的思想和言行，膏抹我们的生命，赐给我们力量使我们常常感恩，赞美。求你让我们学会安息，在困境中寻求你的保护而不是靠着自己的力量偏行己路。奉主耶稣基督的名求，阿门！
《诗篇》第九十一章（神是我们的保护者）（赵逸微姊妹分享） 🔊 Play 1 住 在 至 高 者 隐 密 处 的 ， 必 住 在 全 能 者 的 荫 下 。2我 要 论 到 耶和 华 说 ： 他 是 我 的 避 难 所 ， 是 我 的 山 寨 ， 是 我 的 神 ， 是 我 所倚 靠 的 。3他 必 救 你 脱 离 捕 鸟 人 的 网 罗 和 毒 害 的 瘟 疫 。4他 必用 自 己 的 翎 毛 遮 蔽 你 ； 你 要 投 靠 在 他 的 翅 膀 底 下 ； 他 的 诚 实是 大 小 的 盾 牌 。 开头4节是诗人感恩的告白，我们在祷告时也常常引用说神是我们的山寨，是我们的避难所。诗篇的上一篇说到人生苦短，灾祸和患难所有人一生都会经历，但是相信了神大能的庇护，我们心中会像诗人一样充满盼望和感恩。开头诗人用第三人称“祂”描述主耶和华。凡向至高者寻求安全，住在全能者荫庇下的人，也就是说，相信神，寻求神的荫庇的人就会被保护。相反，骄傲的人不寻求神庇护的人就会常常暴露在危险当中。最让我们安全的不是我们的强大而是我们的谦卑和软弱。保罗在哥林多后书12：9节说 “他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。” 5 你 必 不 怕 黑 夜 的 惊 骇 ， 或 是 白 日 飞 的 箭 ，6也 不 怕 黑 夜 行 的瘟 疫 ， 或 是 午 间 灭 人 的 毒 病 。7虽 有 千 人 仆 倒 在 你 旁 边 ， 万 人仆 倒 在 你 右 边 ， 这 灾 却 不 得 临 近 你 。8你 惟 亲 眼 观 看 ， 见 恶 人遭 报 。 5-9 节似乎是神直接与诗人对话，用第二人称的语气给了我们坚定的应许。神是我们最坚实的依靠，无论是意想不到的灾祸，看不见的瘟疫和毒病，神一定都能搭救祂要搭救的人。没有一个神不许可的灾殃会临到你，没有一个毒害能越过神的管辖，神不会因为疏忽而让我们经历忧患，也不会因为打盹而失去片刻对我们的保护。 9 耶 和 华 是 我 的 避 难 所 ；你 已 将 至 高 者 当 你 的 居 所 ，10祸 患 必不 临 到 你 ， 灾 害 也 不 挨 近 你 的 帐 棚 。11因 他 要 为 你 吩 咐 他 的使 者 ， 在 你 行 的 一 切 道 路 上 保 护 你 。12他 们 要 用 手 托 着 你 ，免 得 你 的 脚 碰 在 石 头 上 。13你 要 踹 在 狮 子 和 虺 蛇 的 身 上 ， 践踏 少 壮 狮 子 和 大 蛇 。14神 说 ： 因 为 他 专 心 爱 我 ， 我 就 要 搭 救他 ； 因 为 他 知 道 我 的 名 ， 我 要 把 他 安 置 在 高 处 。15他 若 求 告我 ， 我 就 应 允 他 ； 他 在 急 难 中 ，我 要 与 他 同 在 ； 我 要 搭 救他 ，使 他 尊 贵 。16我 要 使 他 足 享 长 寿 ，将 我 的 救 恩 显 明 给 他 。 神没有应许信祂的人不经历苦难，也没有许诺我们居住的环境永远歌舞升平，但祂确实应许我们在患难中给予保障，在危难中赐予平安。无论处境如何，祂都能搭救。因为爱神，祂必搭救 （14节）；因为相信主名，祂必抬举（15节）；因为专心求告，祂必赐福。这是神透过诗人给我们的应许，也是我们很多基督徒人生经历的见证！
《诗篇》第九十章（神 人 摩 西 的 祈 祷）（赵逸微姊妹分享） 🔊 Play 1.主 啊， 你 世 世 代 代 作 我 们 的 居 所 。2. 诸 山 未 曾 生 出 ， 地 与 世界 你 未 曾 造 成 ， 从 亘 古 到 永 远 ， 你 是 神 。3你 使 人 归 于 尘 土 ，说 ： 你 们 世 人 要 归 回 。4在 你 看 来 ，千 年 如 已 过 的 昨 日 ， 又 如夜 间 的 一 更 。5你 他 们 如 水 冲 去 ； 他 们 如 睡 一 觉 。 早 晨 ， 他 们如 生 长 的 草 ，6早 晨 发 芽 生 长 ， 晚 上 割 下 枯 乾 。 亚当夏娃犯罪之后，人类的命运发生逆转，原来的喜乐满足变为劳苦愁烦，而且不可避免地要归入尘土。“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:19）然而我们的神是永恒的，在他总是现在时，所以他的名字叫“I Am.”在神看来，一千年就像一天，也像人睡觉时的一更，即三小时。反过来，他看一天也像是一千年。我认识的一些人不愿意接受圣经的真理，其中很大的疑问便是地球的年龄和人类的出现时间跟圣经创世纪中的时间有偏差。我相信神创造了天地万有包括人类，神的宇宙和时空，祂的时间标准和作为我无法测度，所以我一般不会和慕道友辩论，只是心里默默地坚信。 诗篇的前六节可以说是神的永恒和人的生命苦短的对比。 7 我 们 因 你 的 怒 气 而 消 灭 ， 因 你 的 忿 怒 而 惊 惶 。8你 将 我 们 的罪 孽 摆 在 你 面 前 ， 将 我 们 的 隐 恶 摆 在 你 面 光 之 中 。9我 们 经 过的 日 子 都 在 你 震 怒 之 下 ；我 们 度 尽 的 年 岁 好 像 一 声 叹 息 。 神的智慧和完全超出我们的想象，我们的一举一动，所思所想全在他的监察当中，所以我们要常常祷告常常警醒，不要犯罪。如果不是靠着主耶稣基督的宝血，我们世人都因罪活在神的震怒之下。 10 我 们 一 生 的 年 日 是 七 十 岁 ， 若 是 强 壮 可 到 八 十 岁 ； 但 其 中所 矜 夸 的 不 过 是 劳 苦 愁 烦 ， 转 眼 成 空 ， 我 们 便 如 飞 而 去 。11谁 晓 得 你 怒 气 的 权 势 ？ 谁 按 着 你 该 受 的 敬 畏 晓 得 你 的 忿 怒呢 ？12求 你 指 教 我 们 怎 样 数 算 自 己 的 日 子 ， 好 叫 我 们 得 着 智慧 的 心 。13耶 和 华 啊 ， 我 们 要 等 到 几 时 呢 ？ 求 你 转 回 ， 为 你的 仆 人 后 悔 。14求 你 使 我 们 早 早 饱 得 你 的 慈 爱 ， 好 叫 我 们 一生 一 世 欢 呼 喜 乐 。15求 你 照 着 你 使 我 们 受 苦 的 日 子 ， 和 我 们遭 难 的 年 岁 ， 叫 我 们 喜 乐 。16愿 你 的 作 为 向 你 仆 人 显 现 ； 愿你 的 荣 耀 向 他 们 子 孙 显 明 。17愿 主 ─ 我 们 神 的 荣 美 归 于 我 们身 上 。 愿 你 坚 立 我 们 手 所 做 的 工 ；我 们 手 所 做 的 工 ，愿 你 坚立 。 人生不仅苦短，而且充满劳苦愁烦。在12 到17节，摩西向神发出了祈求，这样的祷告两千多年后的现在仍然适合。求神让我们有智慧，知道我们今生的日子在世人看来不过是 “人生如梦，一尊还酹江月” 。求主的智慧让我们可以有意义地活着，为荣耀主活着。求主不要按我们的过犯待我们，我们相信你丰富的恩典必怜悯我们。人生苦短，又劳苦愁烦。但当一个人接受了神的爱，他的生命将充满欢呼喜乐。当罪人悔改归向神，就必得着救恩的喜乐。 “敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。” （箴9:10）
《诗篇》第八十九章（求主眷顾）（朴寅哲牧师分享） 🔊 Play 今天的中心经文 今天的默想 在15节的经文又给我们提醒崇拜的属灵意义。15节的“欢呼”，这词汇是专门用于人们一起崇拜时彼此互动的声音的专业词汇。神的百姓在崇拜中，又欢欣的声音赞美神的创造和救恩。参与这样崇拜的人有福了！诗人赐福于他们说，他们享受在神的脸光中行走之恩。有些属灵生活属于个人而比较隐秘的，可主要的属灵生活还是通过教会的崇拜和信仰共同体的活动当中才养育的。 今天的顺从 今天的祷告 我们希望在崇拜中同弟兄姐妹一起颂赞您而彼此欢呼！主啊，求您让我们享受这样美好的属灵生活和共同体的祝福！阿门。
《诗篇》第八十八章（求主眷顾）（朴寅哲牧师分享） 🔊 Play 今天的中心经文 今天的默想 诗人从头到底一直说道非常困难的处境，可没有出现赞美之类的经文。诗人说，他的处境跟死亡没什幺差别。“因为我心里满了患难，我的性命临近阴间。我算和下坑的人同列，如无力的人一样。（无力或作没有帮助）我被丢在死人中，好像被杀的人，躺在坟墓里。”（3-5）而且这样的痛苦不是现在的，而是一生围绕在他的人生，“我自幼受苦，几呼死亡”（15）。 诗人天天祷告，也从早晨开始祷告。把自己如此糟糕的一天交给神而开始生活在难熬的一天。诗人在今天的诗歌中没有说到美好的结局，但诗人知道，这般人生的突破点在何处！这就是信仰的奥秘，也是祷告的能力！今天读这诗歌之后，有了一种感想就是对诗人说，“加油！我也为你代祷！” 今天的顺从 今天的祷告
《诗篇》第八十七章（锡安颂）（朴寅哲牧师分享） 🔊 Play 今天的中心经文 今天的默想 诗人看来神国的根基在圣殿，而且耶和华神爱来到圣殿的门。因为这些门就象征着来到神面前的必经之路。这些城离不开神的荣耀。诗人又说，神的百姓的生命是从这里生出来的，神的创造和神国的中心就在这里。耶和华神关注的万民也是一个一个从在圣殿中得到生命的。因为这里才是生命的源头（泉源）。 诗人为何如此重视而赞美圣殿呢？ 诗人要说的不是外在的一所建筑，而其建筑内涵的属灵的教训。圣殿是耶稣基督的豫表，通过牺牲而得救的唯一的途径。耶和华神为我们预备的救赎之路。神的一切美好的旨意和神的爱就在这里完成，若万民没有来到这里接受神的代赎，没人得到生命的。 旧约时代的圣城在耶稣基督身上成就了其使命，因此，今天只有藉着耶稣基督的十字架和复活，才得到同样的恩典。 因此，今天我们来到教会参与崇拜也是很关键的！在这不信的时代中在哪里能听到和看到耶稣基督的福音？还在何处有着与神的百姓一起生活的地方呢？我们应当跟诗人一起要赞美耶和华神如此的恩典了！ 今日的顺从 今日的祷告
《诗篇》第八十六章（求主恩赐）（朴寅哲牧师分享） 🔊 Play 今天的中心经文 今天的默想 诗人对神的赞美就是他对神的信心的表达，也可以说是诗人祈求祷告的根据。但这段经文中也看得到诗人的终极目标，即 “一心称赞神和荣耀神的名，直到永远。” 耶稣基督在马太福音28：18-20节，最后一段经文中，赐给我们大使命和祝福。主耶稣赐福于我们说，“我就常与你们同在，直到世界的末了。” 其实我们都喜欢祈祷道，“求神与我们同行，直到永远”。因为我们知道这才是对我们非常有利的祷告项目，可诗人的赞美不一样。虽然特也又很多的祈求，可他要的人生不是光蒙神赐福的生活，而是一生荣耀与神的名的日子。而且这样祷告才是我们该有的祷告。因此，耶稣基督教导门徒如何祷告时，在主祷文中的第一个祷告文章就是“神的名得荣耀”的内容了。这是一种赞美，也一种人生的目标和祈求。因为，这种人生目标靠自己无法完成。 这样的赞美和祈求才是大卫为何称为合神心意的人的理由，也是我们效法大卫的重要部分之一。藉着今天诗篇的默想再次晓得，在主祷文第一个文章的重要性和给我们的挑战。 今天我的顺从 今天的祷告
《诗篇》第八十五章（为国求福）（朴寅哲牧师分享） 🔊 Play 今天的中心经文 今天的默想 诗人的第一声就表达，耶和华神施恩之地和拯救的人都是耶和华之地和神的百姓。诗人强调这地是你的地，而神救赎了祂得百姓。但这块地就是我们的地（9节，12节），而我们就是神的百姓。今天的诗篇中充满了在神的国度里发生的很多事情或者感受。 首先，诗人赞美神施恩于神的国度里的神的百姓，就要赞美神的救赎。可诗人又看到耶和华神的忿怒。诗人却没有说到其原因，是因为这都是我们自己搞起来的麻烦而已。 因此，诗人的眼光只留在耶和华神身上，这样才看到希望。六节的经文中诗人要强调，我们需要再次复兴。在英文圣经中更容易读出来其感受。“Will you not revive usagain, that your people may rejoice in you?”（85:6 NIV） 。“revive again”，我们在神的国度里生活当中，仍然需要复兴！当然。这些事情不是我们自己做到的，而是神赐给我们的恩典，可还需要我们的祷告。我们都愿意在主里享受喜乐的日子，因此需要再次复兴！ 诗人在诗篇的后半段描述神国里的一些核心品德，而且这是一对儿一对儿的。“诚然与敬畏”，“慈爱和诚实”，“公义和平安”。有的是属于天的，有的是属于地的。可这都是神的属性，也是拥有神的形象的人们该拥有的品德。耶和华神为何必将好处赐给我们呢？是因为这些品德行在神面前，就意味着，我们在神面前要展现出这些品德而过。这样我们走的路要成为耶稣基督走的路，也让这世界能看到主的救恩之路了（诗篇67：2）！ 今天我的顺从 今天的祷告
《诗篇》第八十四章（渴慕耶和华的殿宇）（朴寅哲牧师分享） 🔊 Play 今天的中心经文：84：5，7 今天的个人默想 如今我们可以把我们的教会也可以当做耶和华的家。当然若其范围要扩展的话，可以包括我们每个人的家庭也成为耶和华的家。可不知在那里有没有向神做崇拜、赞美以及祷告呢！确实不太容易，因此，亲爱的阿爸父神为我们预备了教会共同体，神的子女在一起在耶和华神面前享受有福之日。这样容易养成非常关键的习惯或者生活方式。不然我们单靠自己无法养成属灵的习惯了。这也是教会给我们带来的共同体的祝福。 依靠耶和华的第一步，就来到耶和华的殿中。诗人非常羡慕和渴望耶和华的院子（家），也想来在那里的祭坛上享受而赞美耶和华神为他预备的代赎的恩典。因此，诗人祝福愿意来到锡安大道（往耶和华之家的路）的人。诗人知道人生的痛苦，有时我们经过流泪之谷，但这条路也会变成泉源之地。耶和华神为了赐福于我们把雨下到全地，就意味着耶和华神祝福我们而我们周围的人也蒙神赐福！ 诗人告诉我们，我们来到神面前时，耶和华神赐给每个人行走，力上加力。这就说明，我们在生活中得到力量的最有保障的方法就来教会朝见我们的万军之耶和华了！我们觉得在生活中无力之时，就想好好休息或者找找各种手段而连教会也不去，因此流失了力上加力的祝福。虽然这力量在很多时候，不是可见的而失望，却经常看不见的这些力量给我们提供最核心的力量。 诗人认为在神的殿的一日超过别处的千日，可不知今天的我如何理解来到教会的价值！我还需要经历在神家的美好价值！ 我的顺从 今天的祷告
