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「因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。」」【徒17: 31】

以彼古罗派说：没有造物主或管理照顾者。他们也宣称我们该追求感官的享乐，不管将来如何。保罗说：‘若死人不复活，我们就吃吃喝喝罢，因为明天要死了，’ 他想到的就是以彼古罗派。若耶稣没有复活，信徒将来就没有盼望，并且成了众人中最可怜的。若是这样，我们最好像以彼古罗派的人一样，享受今生，忘掉将来。

基督要藉祂的回来，带进审判全地的日子。祂为神所设立来施行这审判；神叫祂从死人中复活，是这事有力的凭据。保罗在此的传讲，的确切合在雅典希利尼人的光景。

保罗因此又传讲：‘有一位造物主，祂是管理照顾者，将生命、气息、万物赐给万人。你们是神的族类，因为你们是祂所产生的，你们人的生命也是从祂而来。因为你们有人的生命，所以你们的生活、行动、存留都在于祂。你们也需要知道将来有审判，这将来的审判与那人耶稣的复活有关。

神已经设立耶稣作审判万人者，并且叫祂从死人中复活，作这事可信的凭据。已往神容让你们各行其道。但祂差遣我到这里来告诉你们，现在需要悔改。’保罗的话对于泛神论的斯多亚派也必定有所揭示。保罗对雅典人的传讲太美妙深奥了！感谢神 ! 奉主耶稣圣名蒙恩! 阿们 !https://youtu.be/VG6yYFR3-lU