《诗篇》第六十章（得胜的旌旗）（骆卫红姊妹分享）

🔊 Play 音频 4 分钟

5.你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。
求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。

本首诗篇作者是大卫，是一首金诗。大卫共作六首金诗，分别为诗篇:16，56，57， 58， 59，今天我们所学的是大卫作的最后一首金诗。

诗篇开头有个特别备注讲:大卫与两河间的亚兰并琐巴的亚兰争战的时候，约押转回，在盐谷攻击以东，杀了一万二千人。那时，大卫作这金诗叫人学习，交与伶长。大卫写下这首诗，目的叫人知道“胜败全在乎神”，高举神的旌旗。

通过这首诗大卫讲述如何走出危机。整首诗虽然不长，但是内容寓意深刻。从向神认罪求救，到高举神的主权，再到求神同行同工，一段心路历程。大卫没有将荣耀归给自己的智慧或能力，而且完全高举神的名。

本篇的背景可能是撒下八1-14、代上十八1-13所记的争战。 当大卫前往北方攻击亚兰人时，以东从南面入侵，约押被派遣转回迎战以东，并取得了重大的胜利。 大卫写此诗“叫人学习”（1节），要百姓牢记，“我们倚靠神才能施展大能”（12节）。

诗人在这首诗里讲到好多地方，首先提出的两河流域。两河流域就在今天的士耳其，伊拉克，叙利亚交界的地方。两河间的亚兰人，以及南边一点的琐巴的亚兰人联手与大卫争战。我们通过这首诗学习大卫是如何依靠神让这场战役反败为胜的呢？

本诗不是以得胜开头的，而是以失败开始，由此看来大卫的得胜是转败为胜而得的。此时大卫面对困境及时反思自己，将目光转向神，向神寻求答案。当他们失败，处境患难时，诗人转向神，恳求神拯救以色列，早日脱离灾难的困境并复兴。

大卫属灵，悟性强，深刻思考，解剖自己。”地震动崩裂”，寓意自己与神关系有裂痕，需要尽快医治修复。大卫深知灾难与失败是出于神，是神为他儿女量身定制的。目的为了陶造，试练儿女成为他合用的器皿。

神已经指着他的圣洁说（说：或译应许我）：我要欢乐；我要分开示剑，丈量疏割谷。(诗篇 60:6 和合本)

示剑在约旦河以西，疏割谷在其对面约旦河以东。这里告诉我们是神决定版图，这里我们透过经文可以看到神的权威，神可以分开示剑，丈量疏割谷，神掌控一切。我唯一要做的，高举神的旌旗，存敬畏的心，仰望神，俯伏神的脚前求神光照。谦卑己心，与神同行。因为神是全能全知的，他是总设计师，世界的版图在他手里，你我人生版图同样也是神量身定制的。他可以拆毁，重建，更新版图，敬畏神，顺从神是一生的功课。

基列是我的，玛拿西也是我的。以法莲是护卫我头的；犹大是我的杖。摩押是我的沐浴盆；我要向以东抛鞋。非利士啊，你还能因我欢呼吗？(诗篇 60:7-8 和合本)“基列”在河东，玛拿西支派横跨约旦河两岸，“以法莲”是河西的北方主要支派，“犹大”是河西的南方主要支派。大卫提到这些地点，表明约旦河东西两岸、整个以色列都在神的手中。

神也拥有“摩押、以东、非利士”（8节），这三个民族是以色列的东方、南方和西方的传统仇敌。这些所有的敌人有何畏惧的呢？摩押神视为沐浴盆，指洗脚盆，神的儿女得胜在望啊！有神同在，得胜有余，可以向以东轻松抛鞋，非利土你们有何值得嚣张跋扈呢？因为以色列民高举神的旌旌，神当元帅。大卫有信心相信与神同行有平安，神会引领百姓进入坚固城，进入以东地，胜利就在眼前。
大卫赞美神！紧紧抓住神的应许，相信神大能的拯救。

最后大卫在此连续发出了四次的反问：“谁能领我进坚固城？”、“谁能引我到以东地？”、神啊，你不是丢弃了我们吗？”、“神啊！你不和我们的军兵同去吗？”

大卫尽管是一位英勇善战、高瞻远嘱，有很强的洞察力，是富于战略的军人，但他有一颗谦卑的心。他在多次的争战中学习到一个极重要的功课：承认人的帮助是枉然的，唯有倚靠神人才能施展的大能，才能践踏一切的敌人，并取得最终的胜利。

他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。” (撒迦利亚书 4:6 和合本)

读完这篇诗给我很好的警醒，我感觉需要学习的很多。人生中的那些无奈，艰难，痛苦，绝望，原因在哪里？难道我自己就没有错误，多少次为了逃背责任？自欺欺人，为何喜欢怨天扰人？如想方设法找借口逃背现实，运气不好，领导苛刻严厉，同事刁难，撒但做工，搅扰等等，总之找外因都是别人错误。我应该好好学习大卫正视现实，好好反思自己。

求神光照我，饶恕我人生中那些隐而未现的过犯。求神赦免我，让我谦卑仰望你！奉主得胜的名祈祷，阿们！