《诗篇》第一百一十三章（赞美耶和华的良善）（郑艺牧师分享）

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诗一百一十三篇至一百一十八篇成为了第五卷中的一组，在犹太的传统中被称为哈利（Hallel），因为它们其中有多处都有哈利路亚这个词语。哈利的意思是‘赞美’。在新约时代，直至今日，犹太会堂会在像逾越节这样的大节日都会唱出这些诗篇。在吃过最后晚餐后，耶稣带领祂的门徒离开守逾越节的地方，下山来到客西马尼园，祂对他们说：‘让我们一同来唱诗。’（可十四26）很可能现在这篇诗篇是他们当时唱的（每日研经）。

本篇中第一节和最后一节都是以“你们要赞美耶和华”开始和结束，中间就是诗人所列出的赞美的理由：耶和华超乎万民之上，荣耀高过诸天，没有谁能像耶和华我们的神那样。然而这样至高之上的耶和华却能自己谦卑，“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，【诗113:7】”这就是基督信仰与偶像崇拜的巨大区别。我们的神关照每一个卑微的人，因为他本身就自己谦卑，耶稣生在马槽中，这样谦卑的身世能与穷乏的人相交集。

我们生活在世界上，是活在各种的权威之下，无论你在哪个国家，哪个工作单位，那国家的首领和掌权的人是不可接近不可冒犯的。你若是认为“民主国家”可以平易近人，那只是表面的现象。而赞美耶和华的理由竟然是祂“平易近人”，且辅助最底层的人。神与人的关系在基督信仰中变得那幺和谐，祂关心到王子和不能生育的妇女，这是不同等级的群体，我们的神却能全然兼顾，这个普世性的概念使得基督信仰传遍天下。每当你在陌生的地点见到陌生的人，只要他称基督为主，只要他赞美耶和华，就立刻拉近了彼此之间的距离。这就是我们的神的超越之处，祂超越种族，文化，语言和时空。

几年前在以色列参加过一场当地犹太人的敬拜，起初我们是很忐忑的心参加这个犹太人教会的敬拜，但当一同起唱起赞美诗歌时，仿佛在自己教会中唱歌赞美，全然忘记这是在以色列，是与一群犹太基督徒在一起敬拜神。神的超越性使得我们之间没有了种族和文化的间隔障碍，这个神圣的群体因为一个超越的神而彼此成为手足兄弟。

为什幺在教会中结党纷争，建立朋友圈和同乡会是圣经极力批判的丑恶现象？因为这些东西抹杀了神的普世性，限制了神的超越性。从这首诗篇上看，那些结党的同乡会，那些排斥人的朋友圈才是基督教会的仇敌。亲爱的弟兄姊妹，【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我们为何要在教会中分门别类？为何要彼此相争？愿我们能够消除任何的人际障碍，在主里一同赞美神并服事祂。
【诗113:1】你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。
【诗113:9】他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！